Époque d'Obeid

Époque d'Obeid

Période d'Obeïd

Jarre de la période tardive d'Obeïd IV (Museum of Fine Arts, Boston)

La période d'Obeid est une étape protohistorique du développement de la Mésopotamie qui va d'environ 5000 à 3750 av. J.-C.

Certains sites , comme Halaf et Ninive, sont abandonnés; d'autres sont incendiés ou réoccupés. La culture d'Obeïd (ville du sud) s'étend sur toute la Mésopotamie. Eridu est le site le plus important (19 niveaux d'occupation) ; les Sumériens en faisaient la résidence terrestre d'Enki, seigneur des eaux et des techniques. On y trouve un cimetière protohistorique et un « palais ». 17 niveaux de temples se superposent, dont les plus profonds étaient de brique crue avec une salle contenant un piédestal, une table d'offrande et une poterie de qualité décorée de motifs géométriques brun ou rouge foncé sur fond pêche. Dans les temples des niveaux supérieurs, la céramique est décorée sur ses deux faces. L'architecture des maisons comporte une terrasse et l'intérieur est compartimenté ; l'extérieur est décoré de niches et redans.

Dans les figurines trouvées à Ur, les « principes » féminins sont très marqués et le visage ébauché avec une indication de chevelure au bitume. À Tepe-Gawra (niveau 13), on voit apparaître la glyptique (sceaux et cachets) avec des représentations du « maître des animaux » domptant des animauxchamanisme ?

La période d'Obeid se subdivise en plusieurs époques :

Sommaire

-6500,-5900 : Obeid O (ou période d'Oueili)

Carte de l'extension de la culture d'Obeïd en Mésopotamie

-6400,-5800 : Obeid I

La culture dObeid I en Basse-Mésopotamie est mise en évidence par la fouille du site dEridu. Initialement, elle présente certaines affinités avec celle de Samarra tout en sen distinguant nettement : la fouille des premiers niveaux du site dOueili a permis de dégager un des plus anciens exemples de larchitecture monumentale, une grande salle rectangulaire divisée en trois travées par deux files de poteaux en bois.

Mobilier : céramique à pâte verdâtre parfois recouverte dun engobe blanc, à motifs géométriques peints en brun sur fond clair (coupes, assiettes, bols et jarres). Ladaptation au milieu argileux de la plaine alluviale, la pierre est extrêmement rare, se remarque par la confection de clous coudés (dont la fonction napparaît pas clairement) et de faucilles en argile cuite, destinés à remplacer les lames de silex pour couper blé et roseaux. On trouve cependant des silex en forme de houes, des haches et lobsidienne nest pas absente.

-5800,-5400 : Obeid 2

La céramique senrichit de formes nouvelles (jarres plus grandes, vases-tortue). Les formes matérielle de cette culture se répandent dans trois directions : le long des rives du golfe jusquau Qatar, dans le Khouzistan voisin et vers le nord dans le Hamrin et à Tepe Gawra lon voit dans les niveaux anciens des particularités dEl-Obeïd se mélanger à celles de Tell Halaf ou de Samarra.

-5400,-5000 : Obeid 3

La civilisation dEl Obeid se répand de la jusquà la Haute Mésopotamie et la Méditerranée (Ras Shamra) de -5600 à -3750. Elle atteint sa maturité et prend rapidement un caractère duniversalité. Dune part les modèles de céramique obeidiens sont imités et donnent naissance à des séries que lon ne peut confondre avec les originaux, dautre part se sont des céramiques provenant de lun des deux grands foyers (Mésopotamie méridionale ou Mésopotamie septentrionale/Hamrin) que lon retrouve à des centaines de kilomètres. Dans ce cas la céramique a voyagé, soit pour elle-même comme objet dexportation, soit comme contenant dun produit exporté. Cette situation sous-entend lexistence déchanges à assez grande échelle : le développement de la grande architecture, exigeant lemploi de quantité importante de bois (élargissement des portées au début du IVe millénaire), aurait poussé les Mésopotamiens à sapprovisionner sur les montagnes de la périphérie, la voie deau servant de moyen de transport. Sans quil soit possible de préciser limportance de ces échanges, il semble que cest laugmentation de leur fréquence, et peut-être la diversification des produits en circulation, qui permettent dexpliquer lexpansion de la culture dObeid. Lessor du nomadisme à du favoriser ces échanges. La civilisation dObeid nest pas encore une civilisation urbaine, mais elle a dépassé le stade des premières cultures villageoises très repliées sur elles-mêmes et semble avoir mis en place, à un rythme qui sest accéléré au cours de la période, les bases de la seconde mutation, celle qui à conduit du village à la cité.

La culture dEl Obeid 3 se caractérise par :

  • une architecture monumentale sous la forme du plan tripartite qui connaît plusieurs variantes. Le choix, la diffusion et la longévité de cette formule attestent sa perfection, la qualité des solutions techniques retenues et la conformité du bâtiment à ce quen attendait la population. On y a dabord reconnu des temples, puis des bâtiments communautaires. En fait, la forme nest pas liée à la fonction et lon est en présence dune formule qui peut se prêter à plusieurs usages.
  • une architecture courante qui prend des aspects régionaux : petite maisons pluricellulaires à Tépé Gawra, huttes de roseaux parfois recouvertes dargile dans le sud. Lintérieur sorganise autour dun espace central avec un souci desthétique dans la symétrie des volumes.
  • un large emploi de largile cuite, pour les faucilles par exemple, même lorsque la pierre est présente.
  • une céramique qui renouvelle ses formes (apparition de bec danses sur les jarres, façonnage de lèvres et de fonds annulaires, bouteilles), sait produire des objets de grande finesse (céramique « coquille dœuf »), et ajoute au décor peint la technique de lincision. La céramique est monochrome, noire ou brun foncé, à décor géométrique.
  • des rites funéraires nouveaux puisque désormais de véritables cimetières sétendent hors de lagglomération.

-5000,-4500 : Obeid 4

A la fin de la période dObeid apparaissent les premiers exemples de temples à Eridu (niveau VIII-VI) et peut-être à Uruk. Au moment de la naissance des cités, Uruk offre un seul édifice sûrement religieux, le Temple Blanc édifié sur une haute terrasse. Pour la même période on connaît le Temple Peint de Tell Uqair. Ces premiers temples présentent tous les mêmes caractéristiques : Ils sont édifiés sur une terrasse et formés dun bâtiment tripartite avec accès majeur sur un long côté. Les installations cultuelles sont composées dun podium placé contre lun des petits côtés de la salle centrale et, dans laxe de celle-ci, face au podium, dune table doffrandes. Les salles latérales ont pu servir de sacristies, mais certaines étaient occupées par des escaliers qui menaient à létage supérieur.

Lagriculture irriguée permet de larges concentrations de population. Eridu couvre probablement dix hectares avec une population de 4000 habitants.

La période d'Uruk (-4100-3150) succède à celle d'Obeid en Mésopotamie.

Bibliographie

  • Dominique Jongbloed "Civilisations antédiluviennes", ABM éditions, 2007
  • Portail de la céramique Portail de la céramique
Ce document provient de « P%C3%A9riode d%27Obe%C3%AFd ».

Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Époque d'Obeid de Wikipédia en français (auteurs)

Игры ⚽ Поможем сделать НИР

Regardez d'autres dictionnaires:

  • Obeid Zakani — (en persan : عبيد زاکانى), mort en 1370, fut un poète et satiriste persan du XIVe siècle (période timouride), originaire de la ville de Qazvin. Il fit ses études à Chiraz avec les meilleurs professeurs de son temps, mais finit par… …   Wikipédia en Français

  • Époque d'Uruk — Période d Uruk Masse d armes de la période d Uruk, Tello, v. 3500–2900 av. J. C., musée du Louvre On appelle période d Uruk un stade de développement protohistorique de la Mésopotamie, qui voit l apparition de l écriture et de la civilisation… …   Wikipédia en Français

  • Abdel Karim Obeid — (الشيخ عبد الكريم عبيد) est un cheikh et imam du village de Jibchit au Sud Liban, haut lieu du chiisme libanais. Considéré comme le chef spirituel et militaire du mouvement islamique Amal au sud de Tyr, très proche du Hezbollah et connaissant la… …   Wikipédia en Français

  • Période d'Uruk — Masse d armes de la période d Uruk, Tello, v. 3500–2900 av. J. C., Musée du Louvre. La période d Uruk est un stade de développement protohistorique de la Mésopotamie, qui couvre en gros le IVe millénaire av. J. C. Comme son nom l indique, elle a… …   Wikipédia en Français

  • MÉSOPOTAMIENNE (ARCHÉOLOGIE) — La Mésopotamie fut, dès le VIe millénaire et parallèlement à l’Égypte, un haut lieu de civilisation. La Bible en a gardé la trace: le jardin d’Éden, Paradis terrestre de la Genèse, est situé du côté de l’Orient. Les premières fouilles eurent lieu …   Encyclopédie Universelle

  • Lagash — (ar) لجش ou لكش Localisation Pays …   Wikipédia en Français

  • LAGASH — Nom d’un État sumérien et de sa principale ville. On a longtemps cru que le site appelé de nos jours Tello et fouillé de 1877 à 1933 par des missions françaises (de Sarzec, Cros, Genouillac, Parrot) était ce qui restait de l’ancienne capitale.… …   Encyclopédie Universelle

  • -5000 — Le siècle av. J. C. VIe millénaire av. J. C. | Ve millénaire av. J. C. | IVe millénaire av. J. C. ../.. | LIIe siècle av. J. C. | siècle av. J. C. | Le siècle av. J. C. | …   Wikipédia en Français

  • Le Siècle Av. J.-C. — Le siècle av. J. C. VIe millénaire av. J. C. | Ve millénaire av. J. C. | IVe millénaire av. J. C. ../.. | LIIe siècle av. J. C. | siècle av. J. C. | Le siècle av. J. C. | …   Wikipédia en Français

  • Le siecle av. J.-C. — Le siècle av. J. C. VIe millénaire av. J. C. | Ve millénaire av. J. C. | IVe millénaire av. J. C. ../.. | LIIe siècle av. J. C. | siècle av. J. C. | Le siècle av. J. C. | …   Wikipédia en Français

Share the article and excerpts

Direct link
https://fr-academic.com/dic.nsf/frwiki/1778815 Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”