Uppalavannā

Uppalavannā

Uppalavannā (ch : Liánhūasè bǐqīuní 蓮花色比丘尼 ; ja : Rengeshiki bikuni 蓮華色比丘尼) est une disciple du Bouddha, proclamée par lui deuxième dans la hiérarchie des moniales de la Communauté et première pour les pouvoirs surnaturels diddhi. Des poèmes du Therigatha lui sont attribués.

Biographie

Elle serait née à Savatthi, capitale de lÉtat de Kosala dont dépendaient les Shakyas, dans la famille dun financier. Elle doit son nom, « couleur du lotus », à la couleur sombre à reflet bleuté de sa peau, qui est celle du cœur de cette fleur. Il existe deux versions différentes de son existence avant lentrée dans les ordres :

Selon le verset 69 du Dhammapada, elle était si belle que de nombreux prétendants se disputaient sa main. Pour ne fâcher personne, et sachant quelle avait du goût pour lascèse, son père lui proposa de devenir moniale, ce quelle accepta avec joie.

Une autre vie beaucoup plus romanesque lui est parfois attribuée. Elle est alors identifiée à lhéroïne dun récit oscillant entre le feuilleton populaire et la tragédie grecque, contenu dans la biographie du moine Gantatiriya. Cette femme, née dans une famille riche et mariée à un jeune marchand, serait tombée enceinte la veille du départ de son mari pour un long périple daffaires. Quand sa grossesse devint évidente, sa belle-mère se mit à la harrasser sans cesse en prétendant que lenfant nétait pas de son fils. La jeune femme décida de partir à la recherche de son mari sans plus attendre, mais finit après quelques mois derrance par accoucher dans un bois dans une hutte de fortune. Alors quelle sétait rendue à la rivière proche pour se baigner, laissant le nourrison dans labri, un chasseur passa et sen empara. Elle abandonna alors lidée de retrouver son mari et reprit sa vie derrance. Elle ne tarda pas à rencontrer un voleur qui lui proposa le mariage. Malgré le peu dattraits de ce parti, à bout dexpédients elle accepta. Elle mit au monde une fille, mais le ménage marchait mal et, lors dune violente dispute, perdant la tête, elle jeta sa fille à terre ; le crâne de lenfant se mit à saigner. Persuadée de lavoir tuée, elle senfuit et renoua avec lerrance durant plusieurs années, survivant grâce à de menus travaux. Un jour quelle ramassait du bois, un homme beaucoup plus jeune quelle, nommé Datta, la remarqua (elle était encore belle) et lui proposa le mariage. Tout marcha bien pendant un an, jusquau jour le mari ramena une jeunesse comme seconde épouse. Uppalavanna se résigna à faire bon accueil à sa rivale, allant même un jour jusquà lui peigner les cheveux. Cest alors quelle remarqua une cicatrice sur son cuir chevelu. Lorsque la jeune femme lui raconta dans quelles circonstances elle lavait obtenue, elle réalisa avec horreur que cétait sa propre fille. Pour couronner le tout, le mari savéra être son fils disparu. Sous le choc, le trio prit de concert lhabit monastique, le mari sous le nom de Gangatiriya.

Moniale

Elle atteignit léveil en observant la flamme dune bougie (le feu est lun des objets de la méditation kasina) dans la salle duposatha. Sétant préparée pendant de nombreuses existences et ayant fait devant le bouddha Padumuttara le vœu de devenir la seconde nonne en titre dun bouddha douée des pouvoirs diddhi, elle parvint immédiatement à la compréhension des quatre connaissances analytiques (patisambhidā) et obtint les pouvoirs surnaturels (iddhivikubbana). Bien que le Bouddha en ait généralement découragé lusage, ils étaient reconnus comme signe de développement spirituel. Uppalavanna était la première des nonnes dans ce domaine et Moggallana le premier des moines. Comme beaucoup de moines et moniales, elle affronta avec succès Mara venu perturber ses méditations.

Un jour quelle séjournait à Andhavana, un bois au sud de Savatthi les moines et nonnes bouddhistes avaient lhabitude de se rendre pour des retraites solitaires, elle fut violée par un ancien soupirant, un brahmane nommé Ananda (qui aurait immédiatement après été dévoré par le feu et fini dans le plus bas des enfers, Avici). En conséquence, il fut désormais interdit aux nonnes de se rendre à Andhavana, et le Bouddha obtint du roi Pasenadi quil fasse construire pour elles des monastères dans les villes ou à leur proximité immédiate. Cet incident fut également à lorigine dune première discussion sur la possibilité de la persistance du désir sexuel chez les arhats, sujet qui sera repris lors de conciles ; Gautama assura quil était impossible à un arhat dêtre la proie dun tel sentiment.

Cest Uppalavanna qui ordonna Anojā, femme du roi de Kukkutavati Mahakappina, et ses suivantes. Elle apparait souvent sous différents aspects dans les jatakas, la plus célèbre de ses formes antérieures étant Padumavati, femme du roi de Bénarès. Plusieurs fois, elle y est le frère de Rahula.

Voir aussi


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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Uppalavannā de Wikipédia en français (auteurs)

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