Société du savoir

Types de sociétés (aspects sociologiques)

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La société de la connaissance est un terme utilisé pour désigner une certain type de société où règne une forte diffusion des informations et du savoir.

La distinction entre société de l'information et société de la connaissance correspond à la différence entre système d'information et système à base de connaissance.

La société de la connaissance :

• reprend en partie la notion de société de l'information, désignant une société dans laquelle se généralise la diffusion et l’usage d’informations et qui s’appuie sur des technologies de l'information et de la communication (TIC) à bas coûts.

• met plus largement l'accent, non pas sur les flux d’information et les réseaux qui les supportent, mais sur le savoir, l'expertise, la créativité, l'innovation, la connaissance. La vision est donc plus humaine même si cette société de la connaissance est portée par un développement technique.

• s'intéresse aussi à l'impact, considéré de plus en plus crucial (économie du savoir), de la création et diffusion des connaissances sur le développement économique, par l'intermédiaire de l'intelligence économique dans les entreprises et les territoires.

Dans ce cadre, la stratégie de Lisbonne désigne un axe majeur de la politique économique et de développement de l'Union européenne arrêtée au Conseil européen de Lisbonne en mars 2000.

Le conseil européen de Lisbonne a ainsi fixé un objectif stratégique visant à faire de l’Union européenne « l’économie de la connaissance la plus compétitive et la plus dynamique du monde d'ici à 2010, capable d’une croissance économique durable accompagnée d’une amélioration quantitative et qualitative de l’emploi et d’une plus grande cohésion sociale ».

Sommaire 1 Aspect individuel 2 Débat sur les relations sociologiques entre connaissance, information et mode de pensée 3 Voir aussi 4 Bibliographie 5 Liens externes

Aspect individuel

Selon Jean-Yves Prax, expert en gestion des connaissances (knowledge management), l'information est une collection de données organisées pour donner forme à un message. La connaissance au contraire implique l'homme porteur de trois façons :

• Elle s'intègre dans le système personnel de représentation,
• Elle est activable selon une finalité,
• Elle est liée à une recherche de vérité chez le sujet.

Débat sur les relations sociologiques entre connaissance, information et mode de pensée

Certains considèrent que les notions de société de l'information, voire de la connaissance recouvrent en fait peu de chose. En particulier la question de savoir si l’information constitue - au-delà d’un certain débit qui ne permet plus de la recouper - une aide ou un frein à la bonne maîtrise des connaissances reste ouverte. Aucun gouvernement totalitaire du monde, en effet, ne s’est fait faute de submerger ses peuples sous de l’information, mais qui avait été au préalable soigneusement filtrée par ses soins.

Un article du Monde résumait la chose en disant que les médias étaient sans doute, et heureusement, incapables de nous dire quoi penser, mais se montraient hélas très efficaces en revanche pour nous dire à quoi penser^{[citation nécessaire]}.

Voir aussi

• Économie du savoir
• Stratégie de Lisbonne
• Connaissance
• Sciences cognitives
• Intelligence économique
• Fuite d'information
• Knowledge management
• Sociologie de la connaissance
• Cerveau global

Bibliographie

• Pierre Fayard, Culture et stratégie japonaises dans la société de la connaissance, Dunod, 2006, (ISBN 2100501879)
• Jean-Yves Prax, le guide du knowledge management, concepts et pratiques du management de la connaissance, Dunod, 2000, (ISBN 2100047019)
• Jérôme Bindé, Vers les sociétés du savoir, Rapport Mondial de l'UNESCO, éditions UNESCO, 2005

Liens externes

• Site Union européenne : Société de la Connaissance: Page d'accueil
• "La Méditerranée et la genèse d’une nouvelle société de la connaissance"
• "La construction d’une économie territoriale de la connaissance"
• Téléchargement du rapport de l'UNESCO : Vers les sociétés du savoir
• "Roger Sue, Révolution dans la Connaissance, Institut Polanyi France, 24 mars 2009"

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