- Pomaks
-
Les Pomaks ou Pomaques sont des Bulgares[1],[2],[3],[4],[5], pauliciens dans le passé,[6],[7] islamisés durant l'empire ottoman; ils habitent aujourd'hui en Bulgarie, en Grèce et en Turquie.
Sommaire
Les Pomaques en Bulgarie
La question de la « bulgarité » des Pomaks hante depuis longtemps les débats touchant à l'identité nationale des Turcs de Bulgarie : pour certains Bulgares, les Pomaks sont des Bulgares chrétiens forcés de renier leur foi et l'héritage vivant des crimes commis par l'Empire ottoman contre le peuple bulgare.
Dans les années 1970 et 1980, le régime communiste de Todor Jivkov a voulu effacer l'ethnicité des Turcs de Bulgarie en les proclamant « Pomaks » et en les forçant à reprendre des prénoms et des patronymes « typiquement bulgares » ou à quitter le pays pour aller s'installer en Turquie
Aujourd'hui, il existe un mouvement religieux chrétien-orthodoxe et nationaliste qui tente de (re)convertir les Pomaks.
Les Pomaques en Grèce
Les Pomaques de Grèce sont musulmans, sunnites et chiites (bektashi). Depuis le Traité de Lausanne (1923), l'État grec propose un enseignement primaire bilingue turc-grec à la minorité musulmane, suivi donc par les Pomaques, les Turcs et les Roms musulmans de Thrace. Parallèlement, les élèves suivent un enseignement religieux à la mosquée, en turc et en arabe. Aujourd'hui la situation est divisée sur le plan linguistique : une partie des Pomaques transmet encore le pomaque et maîtrise le turc et le grec, alors qu'une grande partie transmet le turc comme langue première et apprend le grec comme langue seconde.
Villages pomaks et frontière sensible
Jusqu'à la fin des années 1990, les départements frontaliers de Grèce, dont le Nome d'Évros dans lequel vivent traditionnellement les Pomaques, étaient sous le régime de surveillance militaire, en totalité ou en partie. Ce régime appelé en grec epitirumeni zoni « zone surveillée » suspend en fait le droit commun des citoyens et de l'administration civile dans toute une série de domaines (résidence, citoyenneté, déplacement, possession de biens immobiliers, etc.)
Autres musulmans des Balkans
Dans plusieurs pays des Balkans, il reste des groupes ethniques musulmans slavophones auxquels diverses dénominations sont accolées : Torbeshs en Macédoine, Gorans au Kosovo, Bosniaques en Bosnie-Herzégovine et dans les pays voisins. Beaucoup ont émigré en Turquie à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle.
Notes et références
- The Balkans, Minorities and States in Conflict (1993), Minority Rights Publication, by Hugh Poulton, p. 111.
- Richard V. Weekes; Muslim peoples: a world ethnographic survey, Volume 1; 1984; p.612
- Raju G. C. Thomas; Yugoslavia unraveled: sovereignty, self-determination, intervention; 2003, p.105
- R. J. Crampton, Bulgaria, 2007, p.8
- Janusz Bugajski, Ethnic politics in Eastern Europe: a guide to nationality policies, organizations, and parties; 1995, p.237
- Edwin Pears. Turkey and its People. New York, George H. Doran Comp., 1912, p. 151 - 152
- Edouard Selian. The Pomaks: an Islamized People of Europe http://www.americanchronicle.com/articles/view/134152
Bibliographie sélective
ADAMOU E. & DRETTAS G. 2008, Slave, Le patrimoine plurilingue de la Grèce - Le nom des langues II, E. Adamou (éd.), BCILL 121, Leuven, Peeters, p. 107-132.
BAJRAKTAREVIC, F. 1936. Pomaks. In 1936. Encyclopédie de l’islam. Tome III. R-L. Paris : Picard. p.1148-1150.
BOUGAREL, X et CLAYER, N. 2001. Le nouvel islam balkanique. Les musulmans, acteurs du post-communisme 1990-2000. Maisonneuve et Larose : Paris.
CONDURACHI, EM 1971. « L’ethnogenèse des peuples balkaniques : les sources écrites », in L’ethnogenèse des peuples balkaniques, Académie bulgare des sciences : Sofia, p.243-246.
CUISENIER, J. 1998. Les noces de Marko, le rite et le mythe en pays bulgare. Paris : P.U.F.. p. 153-156.
EMINOV, A. 1997. Turkish and other Muslim minorities of Bulgaria. Hurst: Londres
EUROMOSAIC Document électronique. Pomaks. [1] aller à classement par langue : bulgare et choisir français
FILIPOVA-KJURKCIEVA 2001. « Kinship and solidarity among the Bulgarian muslims of the Teteven region », Ethnologia balkanica, N°5 ; p.139-151.
FOSCOLO, M. 2003. « Un second regard sur l’islam bulgare. » Regards sur l’Est. Musulmans des Balkans, musulmans d’Europe, N°34, non paginé.
FRANGOPOULOS, Y. 1994. « La minorité musulmane et les pomaques de la Trace : entre islam et ethnisme. », Cahiers d’études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, N°17, p.152-166.
GEORGIEVA, T. 2001. « Pomaks : Muslim Bulgarians. », Islam and Christian-Muslim Relations, Vol. 12, N°3, p.303-316.
GEORGIEVA, T. 1993. « Une civilisation ethno-religieuse dans les Balkans. », Civilisations, Vol. XLII, N°2, p.161-174.
GÖZLER, K. 1999. « Les origines des Pomaks de Lofça d’après les Tahrir Defters ottomants : 1479-1579. », Turcica, N°31, p.35-66.
HAMP, P E. 1971. « Deux fantômes de l’ethnogenèse balkanique », in L’ethnogenèse des peuples balkaniques, Académie bulgare des sciences : Sofia, p.249-269.
HUART, Cl. 1913. Bulgarie. In 1913. Encyclopédie de l’islam. Tome I. A-D. Leyde : E.J. Brill. p.804-805.
LIEBICH, A. 1997. Les minorités nationales en Europe centrale et orientale. Genève : Georg ed. L’Europe des Balkans : la Bulgarie. p.75-81.
PETROV, P. 1986. « La Russie, les Etats occidentaux et l’islamisation. » Bulgarie d’aujourd’hui, N°461, sans pagination.
POPOVIC, A 1985. L’islam Balkanique : les musulmans du sud-est européen dans la période post-ottomane. Thèse pour le doctorat d’Etat : Université Aix-Marseille I. 3 vol. Vol I. 341p.
POPOVIC, A. 1997. Les medrese dans les Balkans : des premières innovations du milieu du XIXe siècle à nos jours. In GRANDIN, N. , GABORIEAU, M. (dir.). 1997. Madrasa : la transmission du savoir dans le monde musulman. Paris : Arguments. p. 275-284
POPOVIC, A. « La situation des musulmans dans les Balkans depuis la chute du mur de Berlin. » Paris : L’institut pour la mémoire européenne. Document électronique : [2]
POPOVIC, A. 1992. « Représentation du passé et transmission de l’identité chez les musulmans des Balkans. », Revue du monde Musulman et de la Méditerranée, N°66, p.139-144.
POPOVIC, A. 1995. Pomaks. In 1995. Encyclopédie de l’islam. Tome VIII. Ned-Sam. Paris : Maisonneuve et Larose. p.330-334.
RAGARU, N. 2001. Islam et coexistences intercommunautaire en Bulgarie post-communiste. In BOUGAREL, X et CLAYER, N. 2001. Le nouvel islam balkanique. Les musulmans, acteurs du post-communisme 1990-2000. Maisonneuve et Larose : Paris. p. 241-288.
RAGARU, N. 2001. « Quel islam en Bulgarie post-communiste ?. », Archives des sciences sociales des religions, N°115. p. 125-160.
RAGARU, N. 2003. « Les visages de l’islam en Bulgarie. », Regards sur l’Est. Musulmans des Balkans, musulmans d’Europe, N°34, non paginé.
RAGARU, N. 1997-1998. « Ali Eminov, Turkish and other Muslim minorities in Bulgaria, Hrust and co : Londres, 1997. » et « Valéri Stoianov, Tursko nacelenie vov Bulgaria mezdu polûcite na etniceskata politika, Lik : Sofia, 1998. », Cemoti, N°26. L’individu en Turquie et en Iran. Non paginé. Revue électronique :http : //cemoti.revues.org/document636.html
RAGARU, N. 2001. « “Rendre service” : politique et solidarités privées en Bulgarie post-communiste. », Cahiers d’études sur la Méditerranée orientale et le monde turco-iranien, N°31, p.9-55
RAGARU, N. 1999. « Recompositions identitaires chez les musulmans de Bulgarie : entre marqueurs ethniques et religieux. », Balkanologie, Vol III, N°1. p.121-145.
TSIBIRIDOU, F. 2000. Les pomak dans la Thrace grecque. Discours ethnique et pratiques socio culturelles. L’Harmattan : Paris.
VALTCHINOVA, G. 2001. « Communisme « orthodoxe » et changement religieux : leçons du terrain bulgare », Ethnologia balkanica, N°5 ; p.59-79.
Voir aussi
Liens externes
- Nationalisme et conversions chez les Pomaks de Bulgarie, du Osservatorio sui Balcani.
- (en) (bg) (tr)Pomak.eu - la communication culturelle pomak.
- (en) (bg) (tr)Pomaknet - Le pomak.
Catégories :- Groupe ethnique de Turquie
- Groupe ethnique de Bulgarie
- Groupe ethnique de Grèce
- Peuple slave
Wikimedia Foundation. 2010.
