Par-delà nature et culture

Par-delà nature et culture
Auteur	Philippe Descola
Genre	essai d'anthropologie
Pays d'origine	France
Lieu de parution	Paris
Éditeur	Gallimard
Collection	NRF - Bibliothèque des sciences humaines
Date de parution	2005
Nombre de pages	640
ISBN	2-07-077263-2

Par-delà nature et culture est un ouvrage théorique de l'anthropologue français Philippe Descola paru chez Gallimard en 2005.

Est-il possible de penser le monde en se passant de la distinction nature/culture ? À partir de ce questionnement, l'auteur propose de développer une nouvelle approche théorique en anthropologie permettant de répartir les continuités et les discontinuités entre l'homme et son environnement. Pour cela il développe une typologie où entrent à la fois dans l'analyse les « humains » et les « non-humains ». Bien des dualismes perpétués par la tradition anthropologique trouvent avec cet ouvrage une nouvelle configuration qui évite de reprendre des grilles d'analyse ethnocentristes en renouvelant les modalités de l'opposition entre nature et culture.

L'auteur s'appuie pour ce faire sur une variété de sources, certaines issues de la littérature anthropologique, d'autres de son propre travail de terrain, par exemple chez les Achuars d'Amazonie. Il montre ainsi comment ceux-ci conçoivent de manière toute différente leur rapport à l'espace et à la domestication, selon des cercles concentriques allant de la maison à la jungle mais qui ne concordent pas avec la conception occidentale d'une division entre espace domestiqué et espace sauvage.

Descola propose comme nouveaux critères ceux d'intériorité et de physicalité, d'une part, et de ressemblance et de différence, d'autre part, ce qui donne, en combinaison, quatre types. Affirmer la ressemblance des intériorités - comme font l'animisme et le totémisme - c'est dire que les non-humains ont même âme, même valeurs que les humains, ils partagent avec eux la subjectivité, la conscience, la communication, la conscience de soi, la mémoire, l'intentionnalité, la mortalité, la connaissance. Affirmer la ressemblance des physicalités -comme font le totémisme et le naturalisme - c'est dire que les non-humains ont non seulement des corps proches mais encore des modes d'existence, des régimes alimentaires, des modes de reproduction similaires.

1. Animisme (p. 183 sq.) : "ressemblance des intériorités, différence des physicalités". Concept clef : la métamorphose. Régions : Amazonie, Amérique subarctique, Asie du Sud-Est, Mélanésie.

2. Totémisme (p. 203 sq.) : "ressemblance des intériorités, ressemblance des physicalités". Concept clef : l'hybridation. Régions : Australie.

3. Naturalisme (p. 241 sq.) : "différence des intériorités, ressemblance des physicalités". Concept clef : l'objectivation. Régime : Occident.

4. Analogisme (p. 280 sq.) : "différence des intériorités, différence des physicalités". Concept clef : la chaîne des êtres. Régions : Inde brahmanique, Afrique de l'Ouest, Chine ancienne, zone andine, Mexique précolombien (p. 317).

Table des matières

• La nature en trompe l'œil
• Structures de l'expérience
• Les dispositions de l'être
• Les usages du monde
• Écologie des relations

Édition

• Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, « Bibliothèque des sciences humaines », 2005, 640 p. (ISBN 2-07-077263-2)

Voir aussi

• Bruno Latour, Nous n'avons jamais été modernes (approche comparable: « humains », « non-humains »)

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