Mâlik ibn Anas

 Ne doit pas être confondu avec Anas ibn Malik.

Mālik ibn Anas aussi connu par la dénomination Imām dār al Hijrah, l'Imâm de Médine ou plus communément imām Mālik (711 - 795), fut un juriste musulman et fondateur d’une des quatre écoles juridiques de droit musulman sunnite, l'école malékite.

Les musulmans considèrent qu'il fut annoncé par le prophète Mahomet dans un hadîth où il est dit : " Les gens vont aller très loin avec leur monture, et ils ne trouveront guère quelqu'un de plus savant que le savant de Médine. "

On a demandé à l'Imâm Ibn 'Uyaynah qui était le savant de Médine, et Il répondit qu'il s'agissait de l'Imâm Mâlik Ibn Anas^[1].

Biographie

Son nom complet est Abou Abdillāh Mālik ibn Anas ibn Mālik ibn 'Āmir ibn Hārith, en arabe : أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن حارث. Il est le fils de Anas bin malik (pas le sahabi) et de Aaliyah bint Shurayk al-Azdiyya. Sa famille est originaire du Yémen, de la tribu Al-Asbahi. Son grand-père Amir s'installa à Médine après sa conversion à l'islam en l'an deux de l'hégire.

Né à Médine, il connaîtra la transition entre la période des califes omeyyades et celle des abbassides. Cette période d'expansion de l'empire musulman voit apparaître la forte nécessité de juridiction, en particulier dans les nouveaux territoires conquis.

Il commença son apprentissage (Al-Adab) auprès de Rabî’ah ibn Abdir Rahman (Al-Ra’y), qui avait étudié auprès des 7 fuqaha de Médine. Il apprit et mémorisa le Coran très jeune par Abu Suhail an-Nafi' ibn 'Abd ar-Rahman (pas le célèbre rapporteur de hadith Nafi'). Il lui autorisa à enseigner aux autres (ijazah). Il étudia le hadith avec Ibn Shihab al-Zuhri, qui était le plus grand muhaddith de son temps ; sous Naafi', l'esclave affranchi de `Abdullah ibn `Omar ; ainsi que de Ibn Hurmuz (rapporteur de Abu hurayrah) pendant huit années.

L'Imâm Mâlik fut ainsi l'un des trois rapporteurs exceptionnels constituants la " chaîne d'or " (silsilat udh dhahâbiyyah) avec son shaykh Nâfi' et le compagnon 'Abdullâh Ibn 'Umar. Al Hâfiz Abû Dâwûd affirma par ailleurs qu'elle était la chaîne de transmission de hadîth la plus sûre^[2], avis également partagé par l'Imâm Al Bukhârî.

Il ne se déplaçait pas beaucoup en dehors de Médine excepté pour le Hajj, et se confint donc largement à la connaissance de Médine. D'autres desquels il apprit furent Hisham ibn Urwah et Jafar al Sadiq^[3]

Il y avait une loi des abbasides qui disait que tout homme qui cessait non allégence au califat aurait automatiquement divorcé sa femme. Malik s'y opposa et dit que cette loi était invalide. Il fut par conséquence sévèrement battu par l'émir de Médine en l'an 764 à tel point que ses bras étaient devenus incapables de tenir sur sa poitrine ; ceci est une des raisons qu'avancent certains pour sa façon de prier pendant le qiyam. Quand Al-Mansur apprit la nouvelle il se rendit à Médine pour s’excuser auprès de l’imam et ajouter qu'il ne lui avait pas donné de tel ordre au gouverneur. Il dit même par la suite à ce gouverneur de ne pas instaurer de lois sans consulter l’imam Malik.

Il commença sa compilation de hadith à la requête du calife Abbaside Abu Ja'far al-Mansoor, [754-775 ] qui voulait un code de lois basées sur la sounnah de Mahomet qui pourrait être appliquée dans tout le califat. L'imam Malik refusa une fois qu'il l'eut terminé arguant que les sahaba s'étaient dispersés dans tout le califat et avaient pris avec eux d'autres actes de la sounnah non répertoriés par lui, qui se devaient d'être considérés dans toute loi devant être imposée à tous.

Le calife Haroon ar-Rasheed [768-809] fit le même requête, en vain.

Selon Al-muwatta, livre dont il est l'auteur, l'imam Malik était grand de taille, robuste, à teint clair, des cheveux blonds avec une barbe importante, chauve et des yeux bleus^[4].

L'imam mourut à l'âge de 83 ans à Médine.

Il admet, et son école à sa suite, outre le Coran et la Sunna, la « coutume » (urf ou Bil Mahrouf) médinoise, le consensus (ijma’) des "gens de médine" (désignant les savants) et le principe de l’utilité générale (istislâh).

Son école considère que les exemples de législation en cours à Médine du temps de Mahomet sont des sources de droit musulman.

Ses disciples

L'Imam Mâlik eut de nombreux disciples dont les plus célèbres furent :

• 'Abd Ur Rahmân Ibn Al Qâssim
• 'Abdullâh Ibn Wahb
• Ash-hab Ibn 'Abd Il 'Azîz Al 'Âmirî
• Asad Ibn Furât Ibn Sinân
• 'Abd Ul Mâlik Ibn Al Mâjishûn
• 'Abdullâh Ibn 'Abd Il Hakam Ibn A'yun

Ses ouvrages

• (en)Al Muwatta, ouvrage majeur de ibn Anas en ligne
• Tafsîr Gharîb Al-Qur’ân Al-Karîm : Interprétation des singularités du Noble Coran
• Kitâb As-Surûr : Le livre de la félicité.
• Kitâb fî An-Nujûm wa Hisâb Dawrân Iz-Zamân wa Manâzil Il Qamar : Livre des étoiles, du calcul du temps et des positions de la lune
• Risâlah fil Aqdiyah : Traité sur les jugements.
• Risâlah ilâ Ibn Wahb fil Qadar wa Ar Radd 'alal Qadariyyah : Lettre à Ibn Wahb concernant la prédestination et la réfutation des qadarites.

Al Imâm As Suyûtî rapporta que l'Imâm 'Abdu Llâh Ibn Wahb écrivit un livre exclusivement composé de paroles de l'Imâm Mâlik intitulé Kitâb Ul Mujâlasât 'An Mâlik^[5].

Notes

Liens externes

• L’Imâm Mâlik sur islamophile.org
• Al-Muwatta' de Malik ibn Anas
• (en) Biographie de l'Imâm Mâlik par Shaykh Jibrîl Al Haddâd

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