Tafsir

Tafsîr (arabe : تَفْسِير tafsīr, « interprétation ») est le terme arabe pour désigner une exégèse du Coran.

Le tafsîr du Coran, basé sur les hadith, ne relève que du sens apparent (zahîr) du texte sacré, sans s'attacher aux interprétations ésotériques (bâtin). L'auteur d'un tafsir est un moufassir (arabe: مفسر, mufassir, pluriel: مفسرون, mufassirūn). Il s'agit plus d'un commentaire du sens simple des versets. Elle requiert de son auteur une grande érudition en matière de tradition orale (hadith) mais aussi une maîtrise parfaite de la langue arabe et de ses subtilités.

La science du tafsîr s'est révélée précieuse aux débuts de l'islam, un temps où le texte sacré n'était pas encore vocalisé et pouvait prêter à ambiguïté.

Cependant, bien qu'utile le tafsir est à prendre avec précaution à cause, selon certaines écoles musulmanes (dont Ahmad Ibn Hanbal qui le définit comme sans fondement), de beaucoup d'exagération et de récits non authentiques^[1].

Voici une liste de quelques commentaires célèbres :

At Tafsîr At Tabarî

Il fut écrit par l'imam Abû Ja'far Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî.

Couramment appelé Tafsîr At Tabarî, Al Jâmi' Ul Bayân fî Tafsîr Ul Qur°ân - recueil des explications pour l'exégèse du Coran est considéré comme le meilleur tafsir par les Sunnites du fait des innombrables paroles rapportés des salaf, les premiers imams de l'oumma, ainsi que par la multitude des domaines traités.

Pierre Godé nous rapporte d'ailleurs la parole de l'imam Muhyi Ddîn An Nawawî qui a dit : « L'oumma est unanime pour affirmer qu'aucun ouvrage comparable au tafsir de At Tabarî ne fut jamais composé. »

Une traduction partielle des 7 premières sourates faite par Pierre Godé et imprimée en 1985 existe aux éditions d'art les heures claires.

At Tafsîr As Samarqandî

Il fut écrit par l'imam Abul Layth As Samarqandî Al Hanafî. Le titre de cet ouvrage est Bahr Ul 'Ulûm (l'océan des sciences).

Ce tafsir est également très apprécié par les savants et les étudiants en sciences coraniques de par sa concision et les nombreux commentaires précis qui s'y trouvent. De nombreuses paroles de salaf y sont également rapportées. La jurisprudence y est abordé selon la jurisprudence hanafite, et la croyance selon la théologie sunnite de l'école maturidite^{[réf. souhaitée]}.

At Tafsîr Al Qurtubî

Communément appelé At Tafsîr Al Qurtubî, son véritable titre est Al Jâmi' lî Ahkâm ul Qur°ân.

Son auteur est l'imam Muhammad Al Qurtubî Al Ansârî. Il était originaire de Cordoue et fut l'un des plus grands savants européen de l'islam.

Ce tafsîr est l'un des plus aimés et des plus précieux aux yeux de la oumma. Il traite de la jurisprudence Malikite et de la croyance Ash'arite. De nombreuses fatwas de l'imam sont disponibles directement à partir des versets coraniques, chose très apprécié des musulmans.

Il fut édité par de nombreuses maisons d'éditions dont celle réalisée en 11 tomes par Dar Ul Kutub Al 'Ilmiyyah.

La traduction anglaise du premier tome est éditée depuis quelques années grâce au travail de 'Âïsha Bewley.

At Tafsîr Ul Kabîr

• Fakhr ad-Dîn ar-Razî (1150-1209) Mafâtih al-Ghayb «Clef pour l'invisible» avec une tendance à l'acharisme.

At Tafsîr Ibn Kathîr

• Ibn Kathir Tafsîr Ul Qur°ân Ul 'Azîm

At Tafsîr Al Baydâwî

• Al-Baydâwî (?-1286) Anwâr at-Tanzîl wa Asrâr at-Tâ'wîl «Lumières de la déduction et les arcanes de l'interprétation».

At Tafsîr Al Jalalayn

Il fut écrit l'imam Jalâl Ud Dîn As Suyûtî et par son cheikh, l'imam Jalâl Ud Dîn Al Mahâlî, d'où son nom Al Jalalayn, qui signifie les 2 Jalâl.

L'imam Al Mahâlî fit le commentaire de la première sourate, ainsi que celles allant de la 19^e (comprise) jusqu'à la 114^e. Quant à l'imam As Suyûtî, il termina la travail que ne put finir son cheikh suite à son décès, et fit donc l'exégèse des sourates allant de la 2^e à la 18^e comprises.

Il est le tafsir de référence pour les débutants en sciences coraniques du fait de sa concision. A contrario, il est quasiment inutilisé par ceux qui cherchent à approfondir leurs connaissances dans le domaine.

Il est traduit et édité en français.

Notes et Références

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