Mouvement Liturgique

Sommaire 1 Présentation générale 2 Des impulsions 2.1 Prosper Guéranger 2.2 Pie X 3 Acteurs et lieux du mouvement liturgique 3.1 Lambert Beauduin 3.2 Rôle des mouvements de jeunes 3.3 Rôle des abbayes bénédictines 3.4 Rôle des Jésuites 3.5 Rôle de théologiens 4 Des étapes institutionnelles 4.1 Instituts de liturgie 4.2 Congrès nationaux et internationaux 4.3 Nouvelles publications de livres liturgiques 4.4 Préparation du Concile Vatican II 5 Bibliographie 5.1 Le mouvement liturgique 5.2 La réforme liturgique 6 Notes

Présentation générale

Le mouvement liturgique est un courant réformateur catholique apparu en France au milieu du XIX^e siècle avec la publication de « l'année liturgique » de Prosper Guéranger et en Allemagne. Son objectif était de « faire de nos assemblées des communautés de prière » (Dom Botte), par la meilleure connaissance et l'amour de la liturgie et de faire une étude critique de la tradition liturgique pour en extraire la substance.

Le “mouvement liturgique” commence véritablement au début du XX^e siècle, en lien avec un renouveau plus large (biblique, patristique, théologique, œcuménique). La Belgique, la France et l'Allemagne y jouèrent un rôle majeur.

Le pape Pie XII fit plusieurs réformes liturgiques et il promulgue en 1947 la première encyclique entièrement consacrée à la liturgie: Mediator Dei. En 1956, il déclarait même que le mouvement liturgique était comme le “passage du Saint Esprit dans son Église”^[1].

Des impulsions

Prosper Guéranger

Lorsque Dom Guéranger publie "l'année liturgique" au cours des années 1850, Il cherche à faire connaître au plus grand nombre les fondements de la liturgie romaine, de telle sorte que chacun la comprenne, l'aime et la respecte.

Pie X

Le pape Pie X, le Motu proprio Tra le sollecitudini (1903), dans lequel il demandait la « participation active aux mystères et à la prière officielle et solennelle de l’Eglise ». Pour la première fois l’expression actuosa participatio (participation active) pour qualifier la place des laïcs dans la liturgie : « trouver le véritable esprit chrétien à sa source première et indispensable : la participation active aux mystères sacro-saints et à la prière publique et solennelle de l'Église. »

Acteurs et lieux du mouvement liturgique

Lambert Beauduin

Le véritable développement du Mouvement liturgique débute avec le Congrès catholique de l’archidiocèse de Malines en Belgique de 1909, où Lambert Beauduin exprime des convictions :

• La liturgie devrait être une action commune de tous les fidèles, pas seulement action du prêtre ;
• Elle devrait devenir la source de la spiritualité chrétienne et de la vie spirituelle de tous ;
• La vie liturgique devrait se poursuivre dans les familles (alors aussi lieu de la liturgie ecclésiale) ;
• Beauduin proposait la production de missels de poche et de textes des heures du bréviaire bon marché afin que chaque famille puisse les acheter ;
• Il prévoyait des retraites annuelles des chorales au cours desquelles les chantres devraient être instruits dans le domaine de la liturgie.

Rôle des mouvements de jeunes

Quickborn, scoutisme, collèges catholiques

Rôle des abbayes bénédictines

• L'abbaye du Mont César fut fondée en 1899 au nord de la ville de Louvain par neuf moines venus de l'abbaye de Maredsous. Le mouvement liturgique qui caractérise cette abbaye s'est voulu tout d'abord pastoral avec dom Lambert Beauduin qui cherchait à gagner le clergé à la cause liturgique. Après la première guerre mondiale, le mouvement liturgique reprend avec vigueur et s'internationalise davantage. Il gagne en profondeur théologique et historique à partir des années 1930 avec dom Capelle et Bernard Botte qui dominent la pensée liturgique pendant plusieurs décennies et dont les travaux influencent la réforme liturgique de Vatican II.
• Abbaye de Maria Laach,
• Abbaye de Beuron
• Athénée pontifical Saint-Anselme

Rôle des Jésuites

Josef-Andreas Jungmann, Paul Doncoeur, Alexandre Fleury

Rôle de théologiens

Odo Casel, Romano Guardini, Pius Parsch

Des étapes institutionnelles

Instituts de liturgie

Fondation des instituts liturgiques à Paris en 1943 (parmi les acteurs: les Dominicains Pie Duployé et Aimon-Marie Roguet, le Bénédictin Bernard Botte) et à Trèves en 1947 (Balthasar Fischer).

Congrès nationaux et internationaux

Beaucoup de congrès nationaux et internationaux sur la liturgie, dont les plus importants sur le plan international étaient Maria Laach 1951, Mont Sainte-Odile près de Strasbourg 1952, Lugano 1953, Mont César (Louvain) 1954, Assise 1956, Montserrat (Espagne) 1958, Nimègue (Pays-Bas) 1959, Munich 1960.

Nouvelles publications de livres liturgiques

Dans les années 1958–1962 paraissaient plusieurs documents et livres liturgiques peu retouchés avec l’intérêt de quelques cercles conservateurs de la Curie romaine à saper une réforme plus profonde. Ces livres sont maintenant de nouveau autorisés pour les catholiques traditionalistes.

Préparation du Concile Vatican II

Le pape Jean XXIII annonçait un concile œcuménique le 25 janvier 1959. Pendant les préparations, la réforme de la liturgie était un des thèmes les plus urgents.

Le 4 décembre 1963, le Concile Vatican II publie la constitution "Sacrosanctum concilium" sur la liturgie.

Bibliographie

Le mouvement liturgique

• Bernard Botte, Le mouvement liturgique. Témoignage et souvenirs.Paris:Desclée, 1973.

La réforme liturgique

• Annibale Bugnini, La riforma liturgica. Roma 1983, 2e éd. 1997 (collection Bibliotheca Ephemerides Liturgicae. Subsidia 30).
• La liturgie après Vatican II. Bilans, études, prospective. Par Yves Congar et a. Paris 1967 (collection Unam sanctam 66).
• Adrien Nocent, Le renouveau liturgique. Une relecture. Paris 1993 (collection Point Théologique 58).

Notes

1.“Le Mouvement liturgique est comme un signe de la providence divine pour notre temps ; il était une intervention du Saint-Esprit dans son Eglise, pour rendre les hommes plus accessibles aux mystères de la foi et aux richesses de la grâce, qui coulent de la participation active des fidèles à la vie liturgique.” Pie XII, lettre au Congrès d’Assise (1956)