Martial Gueroult

Martial Gueroult, né au Havre le 15 décembre 1891 et mort à Paris le 13 août 1976, est un philosophe et historien de la philosophie, notamment de la philosophie du XVII^e siècle.

L'œuvre de Guéroult est traversée par deux caractéristiques : un grand soin apporté à l’histoire de la philosophie, qui n'est pas « moins noble » que la production philosophique, et une grande rigueur et une forte exigence systématique (ou structurale, ou encore, selon le mot de Canguilhem, « internaliste »), refusant tout recours philosophique à la transcendance.

Sommaire 1 Biographie 2 Œuvre 2.1 Histoire de la philosophie 2.2 Polémique sur Descartes 3 Dianoématique 4 Influence 5 Lien externe

Biographie

Il enseigne à Strasbourg, puis à la Sorbonne, enfin au Collège de France de 1951 à 1963, où il succède à Étienne Gilson ; il donne à sa chaire le nom d’« Histoire et technologie des systèmes philosophiques ». Il est élu membre de l'Académie des sciences morales et politiques en 1957.

Œuvre

Histoire de la philosophie

Guéroult a écrit plusieurs ouvrages d'histoire de la philosophie, dont plusieurs sont devenus des références :

• L'Antidogmatisme de Kant et de Fichte, 1920
• La Philosophie transcendantale de Salomon Maimon, 1929
• L’Évolution et la structure de la doctrine de la science chez Fichte, 1930
• Leibniz, Dynamique et métaphysique. Suivi d'une note sur le principe de la moindre action chez Maupertuis, 1934
• Étendue et psychologie chez Malebranche, 1939
• Berkeley. Quatre études sur la perception et sur Dieu, 1956
• Malebranche, 1953-1958
• Descartes selon l'ordre des raisons, 1953
  • tome 1 : L'Âme et Dieu
  • tome 2 : L'Âme et le corps
• Spinoza, 1968-1974
  • tome 1 : Dieu (Éthique, livre I)
  • tome 2 : L'Âme (Éthique, livre II)
• Études sur Fichte, 1979

Le livre sur Spinoza n'a pas été achevé, Guéroult ayant rencontré des problèmes à construire le passage du livre II au livre III de l'Éthique ; il est mort avant de pouvoir le récrire.

Dans ses œuvres, Guéroult s'efforce de montrer en quoi le discours philosophique se passe de transcendance : il se constitue lui-même selon sa propre logique interne.

Polémique sur Descartes

Une polémique l'opposa à Ferdinand Alquié au sujet de Descartes : Guéroult l'étudiait « selon l'ordre des raisons », c'est-à-dire de manière systématique, tandis que Alquié l'étudiait comme un parcours existentiel.

Dianoématique

Historien de la philosophie, Guéroult a étudié à plusieurs des plus grands auteurs ; mais philosophe, il n'a cessé de s'intéresser aux conditions de possibilité d’une histoire de la philosophie en général.

Le couronnement de l’œuvre de Guéroult devait être la Dianoématique ; mais il mourut avant de l'achever. Celle-ci est composée de deux livres :

• livre 1 : Histoire de l'histoire de la philosophie
  • volume 1 : En Occident, des origines jusqu'à Condillac, 1984
  • volume 2 : En Allemagne, de Leibniz à nos jours, 1988
  • volume 3 : En France, de Condorcet à nos jours, 1988
• livre 2 : Philosophie de l'histoire de la philosophie, 1979

Le premier livre (composé de trois volumes) examine les divers rapports que la philosophie a pu entretenir avec son histoire. Le second pose la question : comment une histoire de la philosophie est-elle possible, si l'on tient compte des exigences apparemment contradictoires de la philosophie comme étude de vérités éternelles, et de l'histoire comme école de scepticisme ?

Influence

Guéroult a exercé une grande influence sur :

• Pierre Bourdieu, qui fit sous sa direction un mémoire sur les Animadversiones de Leibniz ;
• Gilles Deleuze, qui admire ses livres sur Spinoza, Leibniz, Malebranche et leur rigueur scientifique ;
• Michel Foucault, pour la rigueur de l'analyse des systèmes philosophiques ;
• Geneviève Rodis-Lewis ;
• Jules Vuillemin, qui se considérait comme son disciple.

Lien externe

• Bibliographie

• Portail de la philosophie