Luigi Pareyson

Luigi Pareyson

Luigi Pareyson ( le 4 février 1918 à Piasco, dans la province de Coni, au Piémont et mort à Rapallo le 8 septembre 1991) est un philosophe italien contemporain.

Sommaire

Biographie

Luigi Pareyson naît le 4 février 1918 à Piasco, dans la région du Piémont. Très précoce, il dirige son premier cours à seulement 17 ans, à la rentrée 1935-1936, au Lycée "Cavour" de Turin. Il fréquente très jeune Karl Jaspers, à Heidelberg, et quelques années après il enseigne la philosophie au Lycée Littéraire de Cuneo (près de Turin).

Arrêté brièvement à cause de son activité antifasciste et ses activités politiques et sociales clandestines, il enseigne à partir de 1945-1946 l'histoire de la philosophie à l'université avant d'être appelé pour occuper la chaire d'esthétique, créée pour lui, à l'université de Turin. Entre 1964 et 1984 il enseigne la philosophie théorétique.

Il est le fondateur de la revue d'esthétique "Rivista di Estetica", qu'il dirigea longtemps, ainsi que de plusieurs collections philosophiques chez de grands éditeurs italiens (Mursia, Zanichelli, Bottega d'Erasmo). Il a été membre de l'Académie des "Lincei" en Italie, ainsi que de l'Institut International de Philosophie.

Parmi ses élèves les plus célèbres on pourra citer Umberto Eco et Gianni Vattimo, (dont il dirigea respectivement la thèse sur Thomas d'Aquin et la thèse sur Aristote), Giuseppe Riconda (président par ailleurs du Centre d'Etudes philo-religieuses Luigi Pareyson, à l'Université de Turin), Sergio Givone et Mario Perniola (qui sont parmi les plus grands représentants de l'esthétique italienne aujourd'hui), et bien d'autres.

Pareyson passe les derniers années de sa vie à écrire (cf. Ontologie de la liberté) et à suivre les traductions de ses nombreux ouvrages (cf. par exemple Esthétique - Théorie de la Formativité, récemment paru en français).

Pensée

A la fois passionnée par l'histoire de la philosophie et ses grands représentants et par les questions théoriques générales, Luigi Pareyson a à son actif un très grand nombre d'ouvrages qui ont marqué la pensée philosophiques italienne et étrangère : à côté de ses analyses sur Fichte, Schelling, l'esthétique du Romantisme, Jaspers, Heidegger et Gabriel Marcel, on trouve des textes originaux à la fois dans leur perspective et dans la synhtèse que l'auteur opère entre philosophie et approche religieuse. Philosophe catholique, parmi les premiers interprètes italiens de l'existentialisme (La philosophie de l'existence et Karl Jaspers, 1940; Etudes sur l'existentialisme, 1943), il s'est engagé rapidement dans l'effort de renouveau de l'interprétation de l'idéalisme allemand (Fichte, 1950; Schelling, 1975) et donc dans la formulation d'une théorie herméneutique (Vérité et interprétation, 1971). Pour Luigi Pareyson, la valeur existentialiste du sujet est à la fois une liberté (concept essentiel dans la pensée du philosophe italien), une responsabilité et un danger, mais aussi comme une porte vers la vérité et une contingence. D' l'idée de l'interprétation, qui (à la différence de l'objectivisme scientifique) est un exercice périlleux de la liberté subjective, mettant en jeu la responsabilité de l'interprète, mais aussi comme une source inépuisable - grâce aux "points de vue" qu'elle suscite.

La bibliographie complète des œuvres de Luigi Pareyson, en italien, est publiée par les éditions Trauben (Turin, 1998) sous la direction de Francesco Tomatis; ses ouvrages sont activement traduits (notamment par Gilles A. Tiberghien) et publiés en France depuis quelques années.

Ouvrages

Voici la bibliographie complète (par ordre chronologique selon la date de parution) de Luigi Pareyson, tirée elle-même du livre de Francesco Russo, Esistenza e libertà - Il pensiero di Luigi Pareyson, Roma, Armando editore, 1993.

(Les titres des ouvrages traduits en français sont suivis de la référence de leur édition française).

  • La ricerca filosofica. Significato, presupposti, limiti. I. Il significato della ricerca filosofica e lesistenzialismo, “ Archivio di filosofia ”, 1939, 4, p. 293-308
  • La filosofia dellesistenza e Carlo Jaspers, Loffredo, Napoli, 1940; deuxième édition: Karl Jaspers, Marietti, Casale Monferrato, 1983
  • Studi sullesistenzialismo, Sansoni, Firenze, 1943 (deuxième édition: 1971)
  • Contributo a una discussione, dans Il Primo Convegno del Centro Studi filosofici cristiani (Gallarate, 22/24 ottobre 1945), Liviana, Padova s.d. (1950), p. 17-19, 25-26, 35-36, 50-71, 53-74.
  • Traduction, introduction et commentaire de G. A. Fichte, Rivendicazione della libertà di pensiero et Sul rispetto dello Stato per la verità, Chiantore, Torino, 1945
  • Recension de Tommaso Campanella, Poetica, dansRivista di Filosofia ”, 1946, 3-4, p. 214-219
  • Traduction et introduction de G. A. Fichte, Prima introduzione alla dottrina della scienza, “ Rivista di Filosofia ”, 1946, 3-4, p. 175-203
  • Vita, arte, filosofia, Istituto di Filosofia della Facoltà di Lettere dellUniversità di Torino, Torino, 1947
  • Traduction, introduction et commentaire de J. Locke, Due trattati sul governo e altri scritti politici et de R. Filmer, Il patriarca, Unione Tipografico-Editrice, Torino, 1948 (troisième édition: 1982)
  • La filosofia italiana contemporanea, dans Actas del primer Congreso Nacional de Filosofía, Mendoza, Argentine, 30 mars - 9 avril 1949), Universidad Nacional de Cuyo, vol. V, p. 480-492
  • Il Congresso di Mendoza, “ Filosofia ”, 1950, 3, p. 455-461
  • Esistenza e persona, Taylor, Torino, 1950 (troisième édition: 1966; quatrième édition: Il Melangolo, Genova, 1985*
  • LEstetica dellidealismo tedesco, Primo Volume, Edizioni di Filosofia, Torino, 1950
  • Traduction et introduction de G. A. Fichte, La seconda dottrina della scienza (1798), “ Rivista di Filosofia ”, 1950, 3, p. 191-202
  • Fichte. Il sistema della libertà, Edizioni di Filosofia, Torino, 1950; deuxième édition: Mursia, Milano, 1976
  • Recension de A. Aliotta, Lestetica di Kant e degli idealisti romantici, “ Filosofia ”, 1951, 1, p. 141-149
  • Libertà e peccato nellesistenzialismo, dans Esistenzialismo e Cristianesimo (Leçons tenues au VI Convegno giovanile à Assisi), Pro Civitate Christiana, Assisi, 1952, p. 67-88
  • Unità della filosofia, “ Filosofia ”, 1952, fascicolo 1, p. 83-96
  • Préface et conclusion de G. W. F. Hegel, Introduzione alla storia della filosofia, Laterza, Bari, 1953; cinquième édition: Laterza, Roma-Bari, 1982
  • Estetica. Teoria della formatività, Edizioni di Filosofia, Torino, 1954; troisième édition: Sansoni, Firenze, 1974; quatrième édition: tascabili Bompiani, Milano, 1988* (Esthétique - Théorie de la Formativité, trad. Gilles A. Tiberghien et Rita Di Lorenzo, Paris, Editions de l'Ecole Normale, 2007)
  • Letica di Augusto Guzzo, dans AA. VV., Augusto Guzzo, Edizioni di Filosofia, Torino, 1954, p. 55-86; deuxième édition: 1964, p. 76-116
  • Il III Congresso Internazionale di Estetica, “ Rivista di estetica ”, 1956, 3, p. 120-132
  • Lestetica giovanile di Goethe, Viretto, Torino, 1957 (cours universitaire de lannée 1956/57)
  • Lestetica preclassica di Goethe, Viretto, Torino, 1958 (cours universitaire de lannée 1957/58)
  • Recension de J. P. Eckermann, Colloqui con il Goethe, G. Sichardt, Das Weimarer Liebhabertheater unter Goethes Leitung, P. Menzer, Goethes Aestetik, “ Rivista di estetica ”, 1958, 1, p. 130-134
  • Esecuzione dellopera darte, “ Humanitas ” (Morcelliana), 1959, 12, p. 877-888
  • Il concetto di abitudine, Viretto, Torino, 1959 (cours universitaire de lannée 1958/59)
  • Lestetica di Paul Valéry, Viretto, Torino, 1959 (cours universitaire de lannée 1958/59)
  • Recension de P. Bayle, Spinoza et de J. W. Goethe, Teoria della natura, “ Rivista di estetica ”, 1959, 2, p. 294-296
  • Lestetica di Goethe e il suo viaggio in Italia, Viretto, Torino, 1960 (cours universitaire de lannée 1959/60)
  • Il Quarto Congresso Internazionale di Estetica di Atene, “ Rivista di estetica ”, 1961, 1, p. 134-140
  • Lestetica e i suoi problemi, Marzorati, Milano, 1961
  • Lestetica di Novalis, Viretto, Torino, 1961 (cours universitaire de lannée 1960/61)
  • Lestetica di Schiller, Viretto, Torino, 1962 (cours universitaire de lannée 1961/62)
  • La prima estetica classica di Goethe, Gheroni, Torino, 1963 (cours universitaire de lannée 1962/63)
  • Die Wahl der Philosophie nach Fichte, dans Epimeleia: Die Sorge der Philosophie um den Menschen (Festschrift für Helmut Kuhn), Pustet, München, 1963, p. 30-60
  • Lestetica di Schelling, Giappichelli, Torino, 1964 (cours universitaire de lannée 1963/64)*
  • I problemi dellestetica, oggi, dans AA. VV., Arte e cultura contemporanea (par Pietro Nardi), Sansoni, Firenze, 1964, p. 623-639
  • Teoria dellarte. Saggi di estetica, Marzorati, Milano, 1965*
  • Letica di Kierkegaard nella prima fase del suo pensiero, Giappichelli, Torino, 1965 (cours universitaire de lannée 1964/65)
  • I problemi dellestetica, Marzorati, Milano, 1966 (il sagit de la deuxième édition, réduite, de Lestetica e i suoi problemi)*
  • Nel centenario di Croce, “ Coscienza ” (Mensuel du Movimento laureati di Azione Cattolica), 1966, 12, p. 332-333
  • (avec Gianni Vattimo), Il problema estetico, dans AA. VV., Studio ed insegnamento della filosofia, vol. I, A.V.E. - U.C.I.I.M., Roma, 1966, p. 251-280
  • Conversazioni di estetica, Mursia, Milano, 1966* (Conversations sur lesthétique, Paris, Gallimard, coll. “ Bibliothèque de philosophie ”, 1992, trad. fr. et préface par Gilles A. Tiberghien)
  • Letica di Pascal, Giappichelli, Torino, 1966 (cours universitaire de lannée 1965/66)
  • Il pensiero di Giacomo Soleri, discours officiel prononcé à lIstituto Magistrale Statale de Saluzzo le 5 juillet 1966, à loccasion du troisième anniversaire de sa mort, Saluzzo, 1966, p. 26-29
  • Il pensiero etico di Dostoevskij, Giappichelli, Torino, 1967 (cours universitaire de lannée 1966/67)
  • Lesperienza artistica. Saggi di storia dellestetica, Marzorati, Milano, 1967; deuxième édition: 1974
  • Lestetica di Kant, Mursia, Milano, 1968; troisième édition: 1984
  • Liniziativa morale, Giappichelli, Torino, 1969
  • Etica ed estetica in Schiller, Giappichelli, Torino, 1969; deuxième édition: Mursia, Milano, 1983
  • Recenti edizioni di Fichte, “ Cultura e scuola ”, 35 (juillet-septembre), 1970, p. 109-120
  • Essere e libertà, Giappichelli, Torino, 1970 (cours universitaire de lannée 1969/70)
  • Ultimi sviluppi dellesistenzialismo, “ Terzoprogramma ”, 1970, 3, p. 15-24
  • Letica di Kierkegaard nellaPostilla ”, Giappichelli, Torino, 1971 (cours universitaire de lannée 1970/71)
  • Giacomo Amedeo Fichte, dans Grande Antologia Filosofica, vol. 17, Marzorati, Milano, 1971, p. 847-902
  • Federico Guglielmo Giuseppe Schelling, dans Grande Antologia Filosofica, vol. 18, Marzorati, Milano, 1971, p. 65-78
  • Verità e interpretazione, Mursia, Milano, 1971; troisième édition: 1982
  • Il mondo dellarte, dans AA. VV., Lopera e leredità di Hegel, Laterza, Bari, 1972, p. 33-48
  • Gioele Solari e lidealismo tedesco, dans Gioele Solari 1872-1952. Testimonianze e bibliografia nel centenario della nascita, Accademia delle Scienze, Torino, 1972, p. 33-36
  • Préface de Piero Martinetti, Funzione religiosa della filosofia. Saggi e discorsi, Armando, Roma, 1972
  • Introduction et commentaire de Piero Martinetti, Ragione e fede, Guida, Napoli, 1972
  • Préface de Piero Martinetti, Saggi filosofici e religiosi, Bottega dErasmo, Torino, 1972
  • Lœuvre dart et son public, dansProceedings of the VI International Congress of Aesthetics (Uppsala 1968) ”, Uppsala, 1972, p. 37-43
  • Breve storia dun concetto perenne, dans In memoriam Panayotis A. Michelis, Éditions de la Société hellénique desthétique, Athènes, 1972, p. 408-419*
  • Attualità di Martinetti, discours pour linauguration de la 190e année universitaire de lAccademia delle Scienze de Torino, 7 novembre 1972, dansAtti dellAccademia delle Scienze di Torino ”, 107, 1973, 1, p. 27-35
  • Réponse à lenquête Parlano i filosofi italiani, “ Terzoprogramma ”, 1972, 3, p. 144-148
  • Il poeta e la morte in Novalis, “ Rivista di estetica ”, 1972, 2, p. 145-161
  • Introduction de F. W. J. Schelling, Scritti sulla filosofia, la religione, la libertà, Mursia, Milano, 1974
  • Storicità e normatività della morale, dans AA. VV., Miscellanea di scritti filosofici in memoria di Santino Caramella, Atti della Accademia di scienze, lettere e arti di Palermo, Palermo, 1974, supplément n° 7, p. 239-250
  • Schelling. Presentazione e antologia, Marietti, Torino, 1975 (deuxième édition)
  • Minima schellingiana, “ Kant-Studien ”, 1975, 2, p. 231-241
  • Socialità della filosofia, dans AA. VV., Scritti in onore di Cleto Carbonara, Giannini, Napoli, 1976, p. 684-691
  • Un inedito distico latino di Schelling, “ Filosofia ”, 1976, 1, p. 47-54
  • Présentation de M. F. Sciacca, Il magnifico oggi, Città Nuova Editrice, Roma, 1976, p. I-L
  • Una poesia infantile di Schelling, dansAtti dellAccademia delle Scienze di Torino ”, vol. III (1976-77), p. 323-329
  • Schellingiana rariora (herausgegeben und eingeleitet von Luigi Pareyson), Bottega dErasmo, Torino, 1977
  • Filosofia e verità (interview de Marisa Serra), “ Studi cattolici ”, n° 193 (1977), p. 171-179
  • Lestetica musicale di Schelling, dans AA. VV., Scritti in onore di Salvatore Pugliatti, vol. V, Giuffrè, Milano, 1977, p. 727-756
  • Unoccasione mancata, “ Filosofia ”, 1977 (28), p. 618-619
  • Lesperienza della libertà in Dostoevskij, “ Filosofia ”, n° 29, janvier 1978, p. 1-16
  • Problemi di un rapporto e indicazioni sistematiche, dans AA. VV., Persuasione e libertà nel mondo contemporaneo, Atti del IV Convegno delleSettimane mediterranee”, I, Manfredi, Palermo, 1979, p. 121-122
  • La nuova edizione storico-critica di Schelling, “ Filosofia ”, janvier 1979, p. 45-90
  • Lo stupore della ragione in Schelling, dans AA. VV., Romanticismo, esistnzialismo, ontologia della libertà, Mursia, Milano, 1979, p. 137-180
  • Inizi e caratteri del pensiero di Santino Caramella, “ Giornale di Metafisica ”, 1979, fascicolo 2, p. 305-330
  • Lambiguità delluomo in Dostoevskij, “ Giornale di Metafisica ”, 1980 (2), p. 69-94
  • Antonio Maddalena e la filosofie, dansMemorie dellAccademia delle Scienze di Torino ”, V, 4, 1980, p. 329-335
  • La sofferenza inutile in Dostoevskij, “ Giornale di Metafisica ”, (Nouvelle Série), IV, 1982, p. 123-170
  • Du personnalisme existentiel à lontologie de la liberté, “ Notes et documents ”, Institut International Jacques Maritain, nouvelle série 14, avril-juin 1986, p. 18-39
  • Filosofie ed esperienez religiosa, “ Annuario filosofico ”, n° 1 (1985), p. 7-72
  • Tre lettere inedite di Schelling, “ Annuario filosofico ”, n° 1 (1985), p. 273-287
  • La filosofia e il problema del male, “ Annuario filosofico ”, n° 2 (1986), p. 7-69
  • Préface de la traduction italienne de R. Lauth, La filosofia trascendentale di J. G. Fichte, par C. Cesa, Guida, Napoli, 1986
  • Pensiero ermeneutico e pensiero tragico, dans AA. VV., Dove va la filosofia italiana?, par J. Jacobelli, Laterza, Roma-Bari, 1986, p. 134-141
  • Commemorazione di Augusto Guzzo, “ Annuario filosofico ”, n° 3 (1987), p. 255-266
  • Filosofia dellinterpretazione (anthologie des écrits par M. Ravera), Rosenberg & Sellier, Torino, 1988
  • Filosofo nel mistero del male (interview par Sergio Quinzio), “ La Stampa ”, 26 octobre 1988, p. 3
  • Undiscorso temerario: il male in Dio, “ Annuario filosofico ”, n° 4 (1988), p. 7-55
  • Heidegger: la libertà e il nulla, “ Annuario filosofico ”, n° 5 (1989), p. 9-29
  • Se muore il Dio della filosofia (interview par Ciro Sbailò), “ Il Sabato ”, année XII, n° 34 (26 août 1989), p. 58-63
  • Filosofia della libertà, Il Melangolo, Genova, 1989 (Ontologie de la liberté - La souffrance et le mal, Paris, éd. de lÉclat, 1998, trad. fr. et préface par Gilles A. Tiberghien)
  • Io, filosofo della libertà (interview par Roberto Righetto), “ Avvenire ”, 28 février 1990, p. 15
  • Dmitrij confuta Ivan, “ Annuario filosofico ”, n° 7 (1991), p. 11-30
  • Nichilismo e cristianesimo (interview par Federico Vercellone), “ Annuario filosofico ”, n° 7 (1991), p. 31-34
  • Dostoevskij - Filosofia, romanzo ed esperienza religiosa, Torino, Einaudi, 1993 (ouvrage posthume qui rassemble tous les écrits sur le romancier russe)

Bibliographie


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