Lokakṣema

Lokaksema

Lokaksema, « prospérité du monde » en sanscrit, Zhī Lóujiāchèn (支婁迦讖) ou Zhī Chèn (支讖) en chinois, est le premier traducteur connu de textes du bouddhisme mahayana en chinois.

Né au Gandhara probablement au milieu du II^e siècle, il venait de l’Empire kouchan et appartenait à l’ethnie Yuezhi (月支) comme l’indique le Zhi (支) de son nom en chinois. Il arrive vers 167 à Luoyang^[1] et réalise de nombreuses traductions entre 178 et 189. Parmi ses co-traducteurs se trouve Zhu Shuofo (竺朔佛).

L’empereur kouchan Kanishka avait organisé au début du II^e siècle le quatrième concile bouddhique, appelé ultérieurement « concile des moines hérétiques » par le courant theravada car les Kouchans semblent avoir favorisé le mahayana. De nombreux textes en prakrit ou en langues locales y avaient été retranscrits en sanscrit.

Au II^e siècle, plusieurs centaines de Yuezhi deviennent chinois^[2] et participent à la propagation du bouddhisme, leur religion. Zhi Chen en compte parmi ses disciples : Zhi Yao (支曜), traducteur du Chengiu guangming jing (成具光明經), Zhi Liang (支亮) et selon certains Zhi Qian (支謙)^[3].

Traductions

Il n’existe aucune liste officielle de ses traductions. Effectuées à une époque où le bouddhisme est encore peu familier aux Chinois, elles restent proches du texte d'origine aussi bien pour la structure que pour la transcription des termes sanscrits. Le vocabulaire taoïste y est utilisé pour traduire plusieurs notions. Les deux textes qui auront le plus d’influence, traduits en 179, sont :

• La Pratique de la Voie de la Prajñāpāramitā (Daoxing bore jing 般若道行经), texte prajnaparamita en 10 fascicules ; dans la première moitié du III^e siècle, Zhu Shixing (朱世行) fera quatre voyages pour compléter cet ensemble important.
• Le Pratyutpanna samadhi sutra (Banzhou sanmei jing 般若三昧经) en 2 fascicules à l’origine, 3 de nos jours ; il appartient à l’ensemble Ratnakuta et contient les premières mentions d’ Amitabha, déité de la Terre Pure.

Parmi les autres traductions :

• Shurangama (Shoulengyan jing 首楞严经) en 2 fascicules, traduit en 185, qui ne s’est pas conservé ; la traduction actuelle date du VIII^e siècle.
• Adushiwang jing (阿闍世王经, 2 fasc.), Wenshu jing (问署经, 1fasc.), Neizang baibao jing (内藏百宝经, 2 fasc) ; Manjusri, dont le culte se développera durant les dynasties du Nord et du Sud, y occupe une place importante.
• Textes Ratnakuta Baoji jing (宝积经) - ou Yirimoni baojing (遺日摩尼寶經) - 1 fasc. et Achufoguo jing (阿閦佛国经, 1 fasc.), l’un des premiers textes introduisant Akshobhya en Chine.
• Dousha jing (兜沙经, 1 fasc), premier texte en Chine de l’ensemble Avatamsaka.
• Fangdengbugupinyue yirishuo banruo jing (方等部古品曰遗日说般若经, 1 fasc.), Huban nihuan jing (胡般泥洹经1 fasc.), Boben jing (孛本经, 2 fasc.), perdus ; Za biyu jing (雜譬喩經), Wuliang qingjing pingdeng jue jing (無量淸淨平等覺經), Foshuo dunzhentuoluosuo wenrulai sanmei jing (佛說伅真陀羅所問如來三昧經).

Références et notes

Voir aussi

• Bouddhisme en Chine
• Gréco-bouddhisme
• Textes du bouddhisme

Bibliographie

Richard C.Foltz "Religions of the Silk Road" (ISBN 0-312-23338-8)

Liens externes

Liste partielle de textes traduits par Loksaksema avec référence dans le Canon