Lavandiere (folklore)

Selon Collin de Plancy :

« On appelle lavandière de nuit des femmes blanches qui lavent leur linge en chantant, au clair de lune, dans les fontaines écartées ; elles réclament l'aide des passants pour tordre leur linge et cassent les bras à qui les aide de mauvaise grâce.»

Selon le Littré :

« Nom donné en Normandie et en Bretagne à des fées qui, d'après la superstition populaire, battent le linge avec une main de fer dont elles assomment le curieux indiscret. »

Sommaire 1 Une légende très répandue 2 La légende 2.1 Les mères infanticides 2.2 Les lavandières malhonnêtes 2.3 Les laveuses de linceuls 2.4 Les travailleuses du dimanche 3 Les risques encourus 4 L'origine de la légende 5 Bibliographie 6 Dans les arts 6.1 Peinture 6.2 Musique 6.3 Littérature 7 Liens externes

Une légende très répandue

En fait le mythe des lavandières de nuit est présent dans de nombreuses régions, sous des noms divers :

• Angleterre : Night washerwoman
• Bretagne : Kannerez-noz (chanteuses de nuit)
• Ecosse : Bean nighe (femme qui nettoye)
• Portugal : Lavandeira Da Noite (lavandière de nuit)
• Ile de Man : Ben niaghyn
• Irlande : Bean niochain (femme qui lave la nuit)
• Pays Basque : Lamina
• Provence : Bugadiero
• Suisse romande : Gollières à noz

La légende

Les lavandières nocturnes appartiennent à la grande famille des dames blanches. Si la raison de leur présence connait de nombreuses variantes, elles ont pour l'essentiel des caractéristiques communes :

• Elles ne se manifestent que la nuit, et plutôt les nuits de pleine lune ou de la toussaint.
• Elles n'apparaissent qu'aux hommes seuls.
• Elles sont un mauvais présage et sont dangereuses si on les approche.
• Elles sont souvent âgées, d'un aspect pitoyable, mais restent robustes.
• Elles sont les fantômes de femmes mortes qui reviennent pour expier une faute dont l'origine varie :

Les mères infanticides

Selon George Sand, les lavandières de nuit sont des mères qui sont maudites pour avoir tué leurs enfants:

« Les véritables lavandières sont les âmes des mères infanticides. Elles battent et tordent incessamment quelque objet qui ressemble à du linge mouillé, mais qui, vu de près, n’est qu’un cadavre d’enfant. Chacune a le sien ou les siens, si elle a été plusieurs fois criminelle. Il faut se garder de les observer ou de les déranger ; car, eussiez-vous six pieds de haut et des muscles en proportion, elles vous saisiraient, vous battraient dans l’eau et vous tordraient ni plus ni moins qu’une paire de bas. »

Comme l'écrit Maurice Sand :

« À la pleine lune, on voit, dans le chemin de la Font-de-Fonts (« Fontaine des Fontaines ») d’étranges laveuses ; ce sont les spectres des mauvaises mères qui ont été condamnées à laver, jusqu’au jugement dernier, les langes et les cadavres de leurs victimes. »

Les lavandières malhonnêtes

Selon une autre tradition, il s'agit de lavandières qui étaient chargées de laver le linge des pauvres. Par cupidité, elles remplaçaient le savon par des cailloux avec lesquels elles frottaient le linge. Non seulement celui-ci ne pouvait redevenir vraiment propre, mais il était terriblement abimé par ce traitement. Pour les punir de ce forfait, elles ont été condamnées à laver éternellement des linges qui restent sales.

Les laveuses de linceuls

Selon une tradition bretonne, il s'agit de défuntes qui ont été ensevelies dans un linceul sale :

Breton	Français
Quen na zui kristen salver Rede goëlc'hi hou licer Didan an earc'h ag an aër.	Jusqu'à ce que vienne un chrétien sauveur Il nous faut blanchir notre linceul Sous la neige et le vent.

Les travailleuses du dimanche

Il s'agirait de lavandières qui auraient transgressé la règle religieuse du repos dominical et, de ce fait, seraient condamnées à travailler pour l'éternité.

Les risques encourus

Lorsqu'un passant s'approche, les lavandières lui demandent de les aider à essorer en les tordant leurs linges ou linceuls. Il faut alors impérativement le tordre dans le même sens qu'elles pour qu'elles se lassent et abandonnent. Malheur à celui qui se trompe, il a les bras happés et brisés par le linge qui finit par l'entourer jusqu'à l'étouffer. S'il refuse de les aider elles l'enroulent dans les linges et le noient dans le lavoir, tout en le frappant avec leurs battoirs.

L'origine de la légende

George Sand indique elle-même l'origine triviale de cette croyance :

« Nous avons entendu souvent le battoir des laveuses de nuit résonner dans le silence autour des mares désertes. C’est à s’y tromper. C’est une espèce de grenouille qui produit ce bruit formidable. Mais c’est bien triste d’avoir fait cette puérile découverte et de ne plus pouvoir espérer l’apparition des terribles sorcières, tordant leurs haillons immondes, dans la brume des nuits de novembre, à la pâle clarté d’un croissant blafard reflété par les eaux. »

Bibliographie

• Georges Sand - Légendes rustiques - (1858) - Editions Verso - Guéret - 1987
• Emile Souvestre & Pierre d'Anjou - Contes de Bretagne - Ancre de Marine - 1946 - pp 115-122.
• Jean Cuisenier - Récits et contes populaires de Normandie - Gallimard -1979 - pp 99-102.
• Victor Brunet - Contes populaires de la Basse Normandie - Emile Lechevalier - 1900 - pp 59-64.
• Paul Sébillot - Légendes locales de la Haute Bretagne T1 - Société des bibliophiles Bretons - Nantes - 1899 p 143.

Dans les arts

Peinture

• Les Lavandières de la nuit - Yan Dargent - huile sur toile 75 x 150 cm - 1861 - musée des beaux-arts de Quimper.
• Les Lavandières de la nuit - Victor Lemonnier - Dessin à la mine de plomb - vers 1880.

Musique

• A Lavandeira Da Noite par Carlos Nuñez & Noa dans l'album Os Amores Libres.

Littérature

• Les Lavandières de la nuit - Bayle Stéphanie - Bénevent - 2003

Liens externes

• article du dictionnaire Littré
• George Sand - Les laveuses de nuit ou lavandières
• Les lavandières de nuit in Contes de Bretagne - Emile Souvestre & Pierre d'Anjou

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