La Vie de Jésus

De nombreux auteurs ont tenté de rédiger une vie de Jésus, qui est un sujet phare reflétant souvent la manière dont une école philosophique donnée se positionne par rapport au christianisme: l'histoire de ces publications reflète aussi l'histoire de la philosophie occidentale.

La vie de Jésus de Renan est une des plus célèbres, mais aussi sans doute une des plus critiquées pour son manque d'objectivité. Le traitement qu'en fait Renan est romanesque.^{[réf. nécessaire]}

Les premières recherches historiques critiques sur la vie de Jésus remontent au XVIII^e siècle.

Cette page d’homonymie répertorie les différents sujets et articles partageant un même nom.

• La Vie de Jésus est un film documentaire de Marcel Gibaud en 1951
• La Vie de Jésus est un film de Bruno Dumont, réalisé en 1997 ;
• La Vie de Jésus est une œuvre de Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
• La Vie de Jésus est un essai d'Ernest Renan (1863).
• La Vie de Jésus est un essai de François Mauriac (1937)
• La Vie de Jésus est un livre de l'abbé Jean Steinmann. (Livre mis à l'Index en 1961, sous le pontificat de Jean XXIII)

Pascal

Abrégé de la Vie de Jésus-Christ par Blaise Pascal, publié par Prosper Faugère d'après un manuscrit récemment découvert, avec le testament de Blaise Pascal Paris, Andrieux, 1846. « C'est une Vie de Jésus-Christ, rédigée sans aucune espèce de prétention, avec une simplicité d'enfant, et le plus souvent dans les termes de l'Évangile. Il suffit sans doute que ce travail, quel qu'il soit, nous vienne de l'auteur des Pensées, pour mériter d'être publié. Mais Pascal réussit mal à s'effacer entièrement; l'individualité jaillit à l'improviste, et l'éloquence personnelle se mêle involontairement à celle des faits et des souvenirs. »

Reimarus

Hermann Samuel Reimarus est probablement un des premiers à écrire une analyse critique rationaliste de la vie de Jésus (publication posthume en 1774 par Gotthold Lessing). Il nie la possibilité de miracles, et présente un Jésus historique instrumentalisé par ses apôtres, qui auraient dérobés son corps pour faire croire à la résurrection.

Hegel

La Vie de Jésus (Hegel) (1795-1796) est une oeuvre de jeunesse du philosophe. Le Jésus de Hegel prêche un retour à la double totalité, à la fois humaine -la communauté- et physique -la nature.

Strauss

Vie de Jésus ou Examen critique de son histoire, de David-Frédéric Strauss (traduction de l'allemand par Emile Littré en 1853). C'est probablement l'ouvrage qui inspira la démarche de Renan.

Renan

La Vie de Jésus est un ouvrage de Ernest Renan, écrit à Amchit (région de Byblos) au cours de son voyage au Liban en 1860 et publié en 1863. C'est le premier volume d'un projet plus vaste, l’Histoire des origines du christianisme (1863-1883).

Ce livre défend et illustre une thèse selon laquelle la biographie de Jésus devait être écrite comme celle de n’importe quel autre homme et la Bible devait être soumise à un examen critique comme n’importe quel autre document historique. En application de cette thèse, Renan reconstitue l'historique de la vie publique de Jésus de Nazareth, à partir d'une synthèse critique des concordances et discordances présentes dans les évangiles. Renan replace l'histoire dans un cadre historique, en rattachant les éléments évangéliques à ce qui était connu du contexte historique et social de l'époque. Il y présente enfin des interprétations de certains miracles suivant la même analyse que pour proposer des fondements historiques des mythologies, comme par exemple celui de la multiplication des pains: "Jésus, craignant de la part d'Antipas un surcroît de mauvais vouloir, prit quelques précautions et se retira au désert. Beaucoup de monde l'y suivit. Grâce à une extrême frugalité, la troupe sainte y vécut; on crut naturellement voir en cela un miracle".

Ceci déclencha des débats passionnés et la colère de l’Église catholique. Tout en protestant d'un grand respect pour l'Homme-Jésus en tant que penseur, Renan adopte en effet un point de vue résolument positiviste, comme par exemple dans son chapitre sur les miracles (chapitre 16).

Edmond Fleg

Edmond Fleg publie en 1934 un "Jésus raconté par le Juif Errant", où pour la première fois est tentée une lecture juive et non polémique des évangiles. Marqué par la seconde guerre mondiale, il en publia une deuxième version en 1963, nettement plus amère.

François Mauriac

François Mauriac publie en 1936 (chez Flammarion) un essai sur la Vie de Jésus, où il étudie les rapports sociaux sous l'empire romain en Orient, et sur le plan spirituel, décrit le conflit entre nature et grâce, et entre désir et pureté. Il s'attire les foudres de l'église qui lui reproche d'avoir prêté à la personne de Jésus des passions et à des faiblesses trop humaines pour un écrivain catholique.

Albert Schweitzer

Albert Schweitzer a beaucoup écrit sur ce thème. C'est son travail d'exégèse dans la recherche historique sur la vie de Jésus (publiée en 1906 et complété en 1913) qui lui vaut sa réputation de théologien. Il publie par la suite L'histoire des recherches sur la vie de Jésus, Le secret historique de la vie de Jésus (1960, Albin Michel). Sa vision de jésus est avant tout eschatologique.

Références et liens

• Quêtes du Jésus historique
• Première quête du Jésus historique
• La Vie de Jésus (film)

• Vie de Jésus sur le projet Gutemberg.
• Vie de Jésus par Strauss