Jean Philoppon

Jean Philopon est un philosophe, théologien et grammairien byzantin, chrétien, né vers 490 ou 480 et mort en 566. Il fut l'élève et l'assistant, à Alexandrie, d'Ammonios, fils d'Hermias et commentateur d' Aristote, dans le cadre de l'école néoplatonicienne d'Alexandrie. Il publia, dès 517, des Commentaires d'Aristote où les contributions entre le maître (Ammonios) et le disciple (Philopon) sont parfois difficiles à discerner. On l'appelle aussi Jean d'Alexandrie. "Philopon" (φιλόπονος) est un surnom, qui signifie signifie "laborieux, travailleur".

Durement, Simplicios compare Jean Philopon à une corneille qui se pare des plumes d'autrui : il doute qu'il ait été l'élève d'Ammonios, fils d'Hermias, et qu'il soit original.

Philosophie

Après Basile de Césarée et Zacharie, Jean Philopon, soucieux, de christianiser la philosophie grecque, élabore la plus systématique réfutation des doctrines païennes comme celle de l'éternité du monde, défendue et renouvelée par Ammonios, fils d'Hermias et Proclos. Dans ses deux ouvrages, De l'éternité du monde contre Proclos (529) et De la création du monde, Jean Philopon, créationniste opposé à Aristote, dégage le sens historique que la création ex nihilo confère au monde. Si le monde a commencé à un moment donné, il finira à un autre moment. Entre le début et la fin du monde, il importe de dégager le sens historique de la création dont le Christ est la pierre angulaire.

Plus savant que philosophe, on trouve dans ses commentaires d'Aristote, que les auteurs arabes ont lus et étudiés, le premier exposé de la théorie mécanique de l'impetus : la main qui lance un projectile lui imprime un élan (impetus) qui persiste dans le projectile après qu'il a quitté la main. Reprise et développée par Jean Olive et Buridan, cette théorie a influencé le développement de la mécanique moderne.

"Il est réputé pour avoir, le premier, tenté une synthèse de la pensée chrétienne avec la tradition aristotélicienne fortement marquée par le néoplatonisme et le stoïcisme" (Encyclopédie de la philosophie, Le livre de poche, 2002, p. 843).

Bibliographie

CPG 7260-7282

Ouvrages

On trouve les ouvrages de Jean Philopon, en grec, dans la collection Commentaria in Aristotelem Graeca (CAG), de l'Académie de Berlin, Berlin, éd. Reimer, 1882-1909, aux tomes XIV, XV, XVI, XVII. Trad. an. dans la collection The Ancient Commentators on Aristotle, King's College, Richard Sarabji dir., Duckworth and Cornell University Press, 1987 ss. Souvent il s'agit des conférences d'Ammonios, fils d'Hermias, notées par Jean Philopon.

• CAG XIV 2 : (sous le nom de son disciple Jean Philopon) Commentaire sur 'De la génération et de la corruption' d'Aristote, édi. par H. Vitelli : In Aristotelis libros 'De Generatione et Corruptione' commentaria, 1897. (A commentary based on Ammonios' seminars containing virtually no criticism of Aristotle). Trad. an. C. J. F. Williams, I. Kupreeva, E. Gannagé, Philoponus, On Aristotle on Coming to Be and Perishing, Londres, Duckworth and Cornell University Press, The Ancient Commentators on Aristotle, 1999, 2000, 2005.
• CAG XV : (sous le nom de Jean Philopon) Commentaire sur le traité 'De l'âme' d'Aristote, édi. par Michael Hayduck : In Aristotelis 'De Anima' libros commentaria, Berlin, 1897. (This work on Aristotle's On the Soul contains rather mature commentary ; evidence suggests, however, that the work comes early in Philoponus'career, and it therefore seems reasonable to assume that the substance of the ideas expressed in it is by his teacher Ammonios. In addition, the authenticity of the commentary's third Book is disputed, because a Latin version attributed to Philoponus differs from the text transmitted in Greek : voir Jean Philopon, Commentaire sur le 'De anima' d'Aristote, traduction de Guillaume de Moerbeke, édi. par G. Verbeke, Corpus Latinum Commentariorum in Aristotelem Graecorum, III, Paris, Éditions Béatrice-Nauwelaerts, 1966. Trad. an. W. Charlton, P. van der Eijk, H. Blumenthal, P. Van der Eijk : Philoponus, On Aristotle On the Soul, Londres, Duckworth and Cornell University Press, The Ancient Commentators on Aristotle, 2000, 2005, 2006.
• CAG XIII, 1 : Commentaire sur les 'Catégories' d'Aristote, édi. par A. Busse : In Aristotelis Categorias commentarium, 1898.
• CAG XIII 2 (sous le nom de Jean Philopon) : Commentaire sur les 'Premiers Analytiques' d'Aristote, édi. par M. Wallies, Berlin, 1905. (The only complete extant ancient commentary on the Prior Analytics. It purports to be based on Ammonios' seminars).
• CAG XIII 3 (sous le nom de Jean Philopon) : Commentaire sur les 'Seconds Analytiques' d'Aristote, édi. par M. Wallies : In Aristotelis Analytica Posteriora commentaria cum Anonymo in librum II, 1909. (This commentary too professes to be based on Ammonios, but there are signs of a later revision). Trad. an. R. McKirahan, O. Goldin, Philoponus. On Aristotle Posterior Analytics, Londres, Duckworth and Cornell University Press, Ancient Commentators on Aristotle, 2008.
• CAG XVI-XVII (sous le nom de Jean Philopon) Commentaire de la 'Physique' d'Aristote, édi. par Hieronymus Vitelli : In Aristotelis 'Physica' commentaria, Berlin, 1887-1888. (Philoponus' most important commentary, in which he challenges Aristotle's tenets on time, space, void, matter and dynamics ; there are clear signs of revision.) Trad. an. A. R. Lacey, Philoponus, On Aristotle's 'Physics ' 2, Londres, Duckworth and Cornell University Press, The Ancient Commentators on Aristotle, 1993 ; trad. M. Edwards, Philoponus, On Aristotle's 'Physics' 3, 1994 ; P. Lettinck, Philoponus, On Aristotle's 'Physics' 5-8 (Arabic Fragments), 1993-1994 ; trad. D. Furley, Philoponus, Corollaries on Place and Void, 1991.
• CAG XIV 1 : Commentaire sur les 'Météorologiques' d'Aristote, édi. par M. Hayduck, Berlin, éd. Reimer, 1901.
• De l'éternité du monde contre Proclos (529). Trad. an. M. Share, J. Wilberding : Philoponus, Against Proclus on the Eternity of the World, Londres, Duckworth and Cornell University Press, Ancient Commentators on Aristotle, 2005, 2006.
• De l'éternité du monde contre Aristote. Trad. an. C. Wildberg : Against Aristotle on the ETernity of the World, Londres, Duckworth and Cornell University Press, Ancient Commentators on Aristotle, 1987.
• De la création du monde
• Commentaire sur l' 'Introduction arithmétique' de Nicomaque de Gérasa

Études

• (en) Peter Lautner, « Methods in examining Sense-perception : John Philoponus and Ps.-Simplicius », dans Martin Achard et François Renaud (éds.), Le commentaire philosophique (II), Laval théologique et philosophique, 64.3, 2008, p. 651-661.
• Henri-Dominique Saffrey, "Le chrétien Jean Philopon et la survivance de l'école d'Alexandrie au VI^e s.", Revue des études grecques, LXVII (1954), p. 396-410.
• (en) R. Sorabji (dir.), Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science, Londres, Cornell University Press, 1987.
• (en) Stanford Encyclopedia of Philosophy [1]
• R. Vancourt, Les derniers commentateurs alexandrins d'Aristote, Faculté catholique de Lille, 1941.

Voir aussi

Articles annexes

• Ammonios, fils d'Hermias
• Aristotélisme
• école néoplatonicienne d'Alexandrie
• Néoplatonisme
• Simplicios de Cilicie

Liens externes

Notes et références