Icones roumaines

L'Annonciation Iconostase de l’Église de Carligi/Moldavie (image 1)

Les icônes roumaines sont les icônes chrétiennes qui ont été produites en Roumanie.

Description

C'est dans la peinture propre aux premiers siècles du christianisme, en Égypte notamment, qu'il faut rechercher l'origine des icônes. Les plus vieilles icônes, lesquelles se rattachent directement à leurs sources égyptienne et copte, ont été réalisées au Proche-Orient. Le second groupe renferme les icônes proprement dites byzantines, se rattachant à la tradition de la peinture hellénistique ; elles ont pour centre Constantinople, d'où elles se sont répandues pendant leur dernière étape à travers tout le monde balkanique et l'Europe orientale, influençant la création artistique de la Serbie, de la Bulgarie, des Pays roumains et de la Russie. Les icônes de l'école crétoise peintes dans la Grèce insulaire et à Venise, surtout après la chute de Byzance au pouvoir des Ottomans, sont un produit de synthèse de l'art byzantin et de l'art occidental de la Renaissance italienne ; elles ont connu une large diffusion dans les pays balkaniques et le monde roumain. (images 1 et 2)

La vierge et l'enfant Jésus - Monastère de Varatec, XVIème siècle (image 2)

Il faut accorder, dans ce large groupement, une place particulière à l'icône roumaine qui accuse des traits qui lui sont propres, avec des notes originales, surtout en Moldavie, en Transylvanie et Maramureş. Du point de vue technique, la majorité des icônes roumaines sont exécutées sur bois, ce qui équivaut à la peinture occidentale médiévale de chevalet.

Dans le passé artistique et spirituel des Pays roumains, comme du reste dans celui de toute l'Europe de l'Est orthodoxe, les icônes ont joué un rôle important en tant qu'objets de culte, dans les églises et les monastères, où elles composaient des ensembles désignés du nom d'iconostase, paroi séparant de règle l'abside principale du naos.

On peut admirer en Moldavie - à Voroneţ, à Humor, à Moldoviţa - des iconostases richement sculptées et dorées qui portent encore des icônes de la fin du XVI^e siècle ou du commencement du XVII^e siècle. En Valachie, les iconostases de style de Brâncoveanu, véritables dentelles de bois, dont les icônes sont parfois intactes, se laissent admirer à Govora, au monastère de Horezu, à l'église Saint-Spiridon à Bucarest etc.(image 3)

La Transfiguration - Musée d'Art Bucarest, XVII^e siècle (image 3)

Bien qu'il n'existe pas encore un inventaire précis de ce genre d'œuvres d'art, on peut apprécier à quelques milliers le nombre des icônes de Roumanie ayant une valeur artistique et une signification historique.(image 4)

L'Archange Michel - Monastère de Humor, fin du XVI^e siècle (image 4)

Certes, il y a quelques siècles, les trésors des monastères roumains comptaient une foule de précieuses icônes qui sont devenues la proie des incendies et des pillages, surtout pendant les multiples incursions étrangères qui troublèrent l'histoire des Pays roumains.

Considérées dans leur ensemble, les icônes occupent une place importante dans l'art roumain d'autrefois, en premier lieu en raison de leur capacité d'interprétation et de réalisation de certains vieux thèmes, d'une variété insoupçonnée. Les icônes sont également des documents précieux pour reconstituer le milieu artistique d'une époque, certaines se rattachant directement à la peinture murale d'où elles tirent leur origine.

Voir aussi

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