Fondation pour la Préservation de la Tradition du Mahayana

La Fondation pour la Préservation de la Tradition du Mahayana (FPMT) est un réseau de centres bouddhistes de l'école Gelugpa du Bouddhisme tibétain. Fondée en 1975 par le Lama Thubten Yeshe et le Lama Thubten Zopa Rinpoché, qui a commencé à enseigner le bouddhisme aux étudiants occidentaux au Népal, la FPMT s'est accrue pour dépasser les 150 centres d'enseignements, projets, et services sociaux dans 33 pays. Depuis la mort (et la réincarnation subséquente) de Lama Yeshe en 1984, le directeur spirituel de la FPMT est son collègue, Lama Zopa.

Sommaire 1 Déclaration de mission 2 Localisation 3 Histoire 4 Structure 5 Programmes 6 Publications 7 Projets 8 Etudiants notables 9 Notes 10 Voir aussi 11 Liens externes 12 Bibliographie

Déclaration de mission

La Fondation pour la Préservation de la Tradition du Mahayana (FPMT) est une organisation consacrée à la transmission dans le monde entier de la tradition et des valeurs du bouddhisme du mahayana, par l'enseignement, la méditation, les œuvres à caractère social, les centres de retraite et les projets qui préservent la tradition. La FPMT est fondée sur la tradition guéloukpa de Lama Tsongkhapa du Tibet, telle qu’elle a été enseignée par notre fondateur Lama Thoubtèn Yéshé et notre directeur spirituel, Lama Zopa Rinpoché.

Localisation

Le siège principal international de FPMT est à Portland, Oregon (USA). Le bureau central a été auparavant localisé à :

• 2000-2006 Taos (Nouveau Mexique)
• 19??-2000 Soquel Santa Cruz (Land of Medicine Buddha)
• 1975-19?? Kathmandou, Nepal (monastère de Kopan)

Par ailleurs, le FPMT a des centres locaux nombreux dans les divers pays autour du monde. Son activité est la plus visible au Népal et en Inde, Australie et Nouvelle Zélande, les USA et Canada, Europe, Mongolie, et parmi les communautés chinoises ethniques d'Hong Kong, Taïwan, Singapour, et Malaisie. Voir le site internet de FPMT pour une liste complète^[1]

Histoire

Le nom et la structure de la FPMT date de 1975, à la suite d'une tournée d'enseignement internationale par les Lamas Yeshe et Zopa. Cependant, le deux avaient enseigné des voyageurs occidentaux depuis 1965, quand ils ont rencontré Zina Rachevsky, leur étudiante, à Darjeeling. En 1969, à eux trois, ils ont fondé le Centre Népal Mahayana Gompa (maintenant monastère de Kopan). Rachevsky est morte en août 1973, peut-être consécutivement à la consommation accidentelle d'une plante toxique.

Pendant les années suivantes (le début des années 70), des centaines d'occidentaux ont assisté aux enseignements de Lama Yeshe au Népal.

En décembre 1973, Lama Yeshe a ordonné quatorze moines et nonnes occidentaux sous le nom de l'Institut Mahayana International. Vers cette période, les étudiants de Lama Yeshe ont commencé à retourner dans leurs pays d'origine. Le résultat fut la création d'un nombre toujours-croissant de centres de Dharma dans ces pays.

Dans sa description du FPMT, Jeffrey Paine (voir bibliographie) souligne le charisme, l'intuition, la direction, et la capacité organisationnelle de Lama Yeshe. Paine est impressionné par le fait qu’un réfugié n'ayant ni les ressources financières, ni les compétences linguistiques a pu arriver à créer un réseau international avec plus de 100 centres et groupes d'étude.

La mort de Lama Yeshe en 1984 a mené à la succession de Lama Zopa Rinpoché comme directeur spirituel de la FPMT. En 1986, un enfant espagnol nommé Ösel Hita Torres (plus tard Tenzin Ösel Rinpoché) a été identifié comme le tulku de Lama Yeshe. En 2005, la FPMT a prévu que Lama Ösel « assumerait à nouveau la fonction de Directeur de l'Organisation quand il a aura terminé ses études monastiques formelles ».^[2]; Lama Ösel a affirmé apparemment ce sentiment aussi récemment qu’en 2006. ^[3]

Structure

La FPMT est une fédération de centres du Dharma. Chaque centre est séparément associé et est financé localement, mais suit une politique et une direction spirituelle commune.

Il n’y a pas d' « adhésion » à la FPMT pour les individus, bien que de nombreux centres offrent une adhésion locale. (Le « Secteur d'Adhésion » du site Internet de la FPMT est restreint aux directeurs des centres, aux membres du conseil, et aux autres officiers).

Le FPMT est dirigé par un conseil d'administration, avec son directeur spirituel (actuellement Lama Zopa) comme membre ex officio. Le Bureau International de la FPMT représente la fonction du conseil exécutive. Le président de la FPMT est actuellement (2008) Ven. Roger Kunsang.

Les centres de FPMT ont leurs propres conseils locaux, qui nomment les directeurs de centre avec l'approbation du Conseil International. Les centres ont aussi un directeur de programme spirituel et dans de nombreux cas, un geshe résident (et peut-être aussi d’autres membres de la sangha aussi).

Les directeurs de centres et les directeurs spirituels des divers pays se réunissent tout les 12 à 18 mois au sein du Conseil pour la Préservation pour la Tradition du Mahayana (CPMT), pour délibérer des points de préoccupation mutuels. Son rôle est consultatif au Conseil International, bien que le CPMT ait été créé avant (1978 vs. 1983).

Le Dalai Lama est crédité d’un rôle honorifique d’ «inspiration et de guide ».^[4]

Programmes

Les étudiants rencontrent souvent d’abord la FPMT par des enseignements et des retraites courts tenu dans divers centres. Il s’agit souvent de l’enseignement annuel d'un mois de méditation au monastère de Kopan, donné depuis 1971.

De nombreux centres de la FPMT ont adopté des programmes standardisés, dont les modules peuvent être aussi obtenus sur DVD pour étude externe. Il s’agit de :

• Discovering Buddhism, a two-year, fourteen-module lamrim course. ^[5]

• Foundations of Buddhist Thought (two years, six modules). ^[6] Developed by Geshe Tashi Tsering for London's Jamyang Buddhist Centre, available elsewhere only by correspondence.

• The Basic Program (five years, nine modules)^[7]. As of 2008, at least thirty FPMT centers teach the Basic Program, or components thereof.

Students desiring more advanced study have a number of options including:^[8]

• The FPMT Masters Program, taught through the Institut Lama Tsong Khapa à Pomaia, en Italie (depuis 1998)

6 years traditional study using compressed version of the Geshe curriculum. Designed to produce credentialed FPMT teachers.

• Maitripa College in Portland, Oregon (founded 2005, formal program began in 2006)

3-year MA program in Buddhist Studies. The school intends to apply for regional accreditation.

• Lotsawa Rinchen Zangpo Translator Program (since 1996)

2 years intensive Tibetan language study in Dharamsala, followed by 2 years interpretation residency. Designed to train FPMT interpreters.

In addition, numerous centers are prepared to supervise a meditation retreat.

Publications

Wisdom Publications, now a well-known publisher of Buddhist books, originated in Delhi during the late 1970s under editor Nicholas Ribush. Its first publication was Lama Yeshe and Lama Zopa's Wisdom Energy. ^[9] The publisher began formal operations in London in 1983 (after several years operating out of the Manjushri Institute), with Jeffrey Hopkins' Meditation on Emptiness (1983) as an early perennial. It moved again to Boston in 1988, under director Timothy McNeill. The press offers both academic and popular Buddhist literature from all traditions of Buddhism, as well as translations of classic Buddhist literature. Especially noteworthy are its encyclopedia-style project, the 32-volume Library of Tibetan Classics (developed by Thupten Jinpa, English-language translator for the Dalai Lama); and the Teachings of the Buddha series of translations of the Pali Nikāyas.

Depuis 1995, la FPMT a publié un magazine illustré appelé Mandala (maintenant bimensuel).

The Lama Yeshe Wisdom Archive –qui détient les droits d’auteur des discours et écrits de Lama Yeshe et Lama Zopa – est une des organisations membre de la FPMT. Il transcrit les enseignements par ces lamas et d’autres lamas, et les produits des éditions de livrets pour distribution libre. Son directeur est Nicholas Ribush.

Projets

FPMT maintient un certain nombre de projets de donations, incluant le financement de construction d’objets sacrés ; la traduction de textes tibétains ; le parrainage de moines et de nonnes (tibétain et non-tibétain), offre de soins médicaux, la nourriture et d'autre assistance dans les régions pauvres d'Asie ; le rétablissement du bouddhisme tibétain en Mongolie ; et la protéction des animaux. Voir le site internet de la FPMT pour plus d'informations.^[10]

Perhaps the highest-profile FPMT project to date is its Maitreya Project, a planned 152-meter statue of Maitreya to be built in Kushinagar, India.

Le projet peut-être le plus ambitieux à ce jour est sans doute le Projet Maitréya visant à construire une statue de 152 mètre du Bouddha Maitreya à Kushinagar, Uttar Pradesh en Inde

Etudiants notables

• Chiu-Nan Lai, Taiwanais-Américains chercheur en cancérologie.

• Nita Ing, Taiwanais Président de la Ligne à grande vitesse de Taïwan (THSR).

• Lillian Too, Malaysian-Chinese author of 80 books on feng shui. She recounts the story of her contact with Lama Zopa and the FPMT in The Buddha Book (Element, 2003).

• Daja Wangchuk Meston, American Tibet activist and author of a memoir, Comes the Peace: My Journey to Forgiveness (Free Press, March 6, 2007). Meston grew up as a (white) boy monk at Kopan monastery--his mother having left him to become a Buddhist nun under Lama Yeshe--and describes his experience there as inhumane.

• Jan Willis, Professor of Religion at Wesleyan University and author of several Buddhist books including her memoir, Dreaming Me: An African American Woman's Spiritual Journey (Riverhead, 2001). Willis was one of the earliest students of Lama Yeshe, who reportedly encouraged her in her academic career.

Notes

Voir aussi

• Institut Vajra Yogini
• Monastère de Kopan
• Tara Institute
• Land of Medicine Buddha
• Projet Maitréya
• Root Institute
• Lama Yeshe
• Lama Zopa
• Lama Osel
• Mogchok Rinpoché

Liens externes

• (fr) Centres en France
• Foundation for the Preservation of the Mahayana Tradition
• Lotsawa Rinchen Zangpo Translator Program
• Maitreya Project
• Istituto Lama Tzong Khapa
• Maitripa Institute
• Lama Zopa Rinpoche - How I Was Recognized as a Tulku
• FPMT a Documentary (Youtube video)

Bibliographie

• Daniel Cozort, The Making of the Western Lama, in Buddhism in the Modern World (Steven Heine & Charles S. Prebish, eds), Oxford UP: 2003, ch. 9. Focuses on the educational curricula of the FPMT and the New Kadampa Tradition.
• Paul Croucher, A History of Buddhism in Australia, 1848-1988. New South Wales UP, 1989. The FPMT is discussed on pp. 89-93, as well as on 112-113.
• David N. Kay, Tibetan and Zen Buddhism in Britain. RoutledgeCurzon, 2004. The FPMT is discussed mainly on pp. 53-66, as background to the New Kadampa Tradition.
• William Magee, Three Models of Teaching Collected Topics Outside of Tibet. Conference paper presented to the Mongolian and Tibetan Affairs Commission of the ROC, 2004. Discusses Magee's experience studying the Collected Topics at the University of Virginia and the Dialectics Institute in Dharamsala, as well as teaching portions of these for Australia's Chenrezig Institute (an FPMT center).
• Peter Moran, Buddhism Observed: Travelers, Exiles, and Tibetan Dharma in Kathmandu. RoutledgeCurzon, 2004. An anthropological / sociological look at "Western" Buddhist tourists / pilgrims to Boudhanath. Kopan receives periodic mention, but see especially pp. 70-74.
• Y.D. Ong, Buddhism in Singapore--a short narrative history. Skylark Publications, 2005. The Amitabha Buddhist Centre is mentioned briefly, on pp. 175-177.
• Jeffrey Paine, Re-Enchantment: Tibetan Buddhism Comes to the West. Norton, 2004. Chapter two discusses the role of Lama Yeshe and the FPMT.
• Geoffrey Samuel, Tibetan Buddhism as a World Religion: Global Networking and its Consequences Chapitre 13 de Tantric Revisionings: New Understandings of Tibetan Buddhism and Indian Religion. Delhi: Motilal Banarsidass, 2005. Pp. 288-316. The FPMT is discussed sporadically, beginning on p. 301, along with other "Western" Tibetan Buddhist groups.

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