- Dualité dans l'Égypte antique
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Pour les articles homonymes, voir Dualité.La dualité était un des concepts égyptiens ; pour les égyptiens de l'antiquité, tout ou presque allait par paire[1] soit complémentaire, soit antithétique :
les « Deux Terres » (Tȝ.wy, Taouy), la Haute-Égypte et la Basse-Égypte représentant le double-pays 
le lotus (Šmˁ) et le papyrus (Ḥȝ), les plantes héraldiques de Haute et de Basse-Égypte 
les « Deux Brillantes » (Psḏ.ty), nom d'une divinité 
les « Jumeaux royaux » (sȝ-ty-bjty), les dieux Shou et Tefnout 
les « Deux Maîtres » (Nbwy), Horus et Seth 
les « Deux Maîtresses » (Nbty), les deux déesses protectrices, Nekhbet (Nḫb.t), le vautour blanc de Haute-Égypte et Ouadjet (Wȝḏy.t), le cobra de Basse-Égypte ; les deux maîtresses composent le nom de Nebty dans la titulature du pharaon 
le jonc (sw.t) et à l'abeille (bj.t) font également partie de la titulature du pharaon 
la « double couronne » (sḫm.ty, Pschent, littéralement les deux puissantes) qui associe la couronne blanche oblongue (Ḥḏ.t, Hedjet ou Šmˁs), de l'ancien royaume du Sud (Haute-Égypte) et la couronne rouge, plate à fond relevé (Dšr.t, Desheret ou Mḥ(w)s), de l'ancien royaume du Nord (Basse-Égypte) 
l'Orient (Jȝb.t) et l'Occident (Jmn.t)[2] 
le bien (bw-nfr) et le mal (bw-jqr), littéralement lieu bon et lieu mauvais l'harmonie (maA.t) et le désordre (isf.t), littéralement lieu bon et lieu mauvais 
la « double porte » (rw.ty), entrée du palais ou du temple 
la « Double campagne de la Satisfaction d'Osiris » (Sḫ.t-Ḥtp n(y).ty Wsjr), un nom du paradis 
l'Égypte (km.t, kemet, la terre noire) et l'étranger (dšr.t, le désert) Égyptien hiéroglyphique
Article détaillé : Grammaire d'égyptien hiéroglyphique.Exemples d'accords grammaticaux en nombre \ Singulier Duel Pluriel Masculin un bras
ˁdeux bras
ˁ.wydes bras
ˁ.wFéminin un œil
jr.tdeux yeux
jr.tydes yeux
jr.wtLa dualité occupait une place si importante dans la pensée égyptienne, qu'il existait un nombre grammatical particulier pour la représenter : le « duel » (qui s'ajoute au singulier et au pluriel). Ce nombre, ayant des caractéristiques distinctes du pluriel, est utilisé pour tous les mots ou notions allant par paires : les bras, les yeux, les obélisques, etc. Le duel est signifié par l'ajout d'un suffixe particulier au nom : .wy au masculin et .ty au féminin (l'accord de l'adjectif est, lui, généralement omis). À noter que la dualité peut également être marqué par le doublement du hiéroglyphe déterminatif (forme généralement qualifié d'« archaïque »).
Le triel n'est pas attesté en égyptien et un triplement du hiéroglyphe déterminatif représente le pluriel[3].
Dieux
Article détaillé : Relations entre dieux égyptiens.Pratiquement toutes les divinités étaient associées par paires et fréquemment de même racine nominale (comme dans l’Ogdoade d'Hermopolis : Amon et Amonet, Heh et Hehet, Kekou et Kekout, Noun et Nounet).
Notes
- Cette marque de dualité est généralement caractérisée par y (masculin) ou ty (féminin) dans le suffixe du mot.
- Exemple :
jn Jmn.t ∅ ? Jȝb.t ∅ ? , « Est-ce l'Occident (ou) l'Orient ? » (textes des sarcophages II, 142e, G2T)
- Le pluriel est généralement signalé par le suffixe w.
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