Divorcés-remariés

Dans l'Église catholique romaine, la question des divorcés-remariés désigne l'interdiction faite aux couples ayant vécu une rupture conjugale et vivant avec un nouveau conjoint de recevoir la communion eucharistique.

Divorcés et divorcés-remariés

Quand il s'agit d'un divorce, la position de l'Église est intransigeante : il est interdit de se remarier. Par le divorce, le lien sacré du mariage n'est pas rompu, en conséquence ne peut pas faire un second mariage. Ceux qui, étant divorcés, ne concluent pas un deuxième mariage civil, ont accès à tous les sacrements de l'Église et donc peuvent communier. Par contre, les personnes qui se remarient civilement ne peuvent recevoir la communion eucharistique, bien qu'elles restent membres de l'Église^[1].

Conception chrétienne du mariage

Dans la conception chrétienne du mariage, l'Eucharistie joue un rôle très important. Il traduit l'union permanente entre le Christ et l'Église, concrétisée dans l'amour conjugal de l'homme et de la femme. Pour cette raison, l'Église considère que la rupture a une valeur anthropologique et théologique non négociable. Pour elle, le mariage reste valide, même si le couple est séparé ou divorcé.

Prises de position par le magistère

Familiaris Consortio

Dans l'exhortation apostolique Familiaris Consortio, le magistère rappelle l'indissolubilité du mariage chrétien :

20. La communion conjugale se caractérise non seulement par son unité, mais encore par son indissolubilité: «Cette union intime, don réciproque de deux personnes, non moins que le bien des enfants, exigent l'entière fidélité des époux et requièrent leur indissoluble unité». C'est un devoir fondamental pour l'Eglise d'affirmer encore et avec force - comme l'ont fait les Pères du Synode - la doctrine de l'indissolubilité du mariage: à ceux qui, de nos jours, pensent qu'il est difficile, voire impossible, de se lier à quelqu'un pour la vie, à ceux encore qui sont entraînés par une culture qui refuse l'indissolubilité du mariage et qui méprise même ouvertement l'engagement des époux à la fidélité, il faut redire l'annonce joyeuse du caractère définitif de cet amour conjugal, qui trouve en Jésus-Christ son fondement et sa force.

Il précise pourquoi les divorcés remariés ne peuvent recevoir le sacrement eucharistique (communion) :

84. (...) L'Eglise, cependant, réaffirme sa discipline, fondée sur l'Ecriture Sainte, selon laquelle elle ne peut admettre à la communion eucharistique les divorcés remariés. Ils se sont rendus eux-mêmes incapables d'y être admis car leur état et leur condition de vie est en contradiction objective avec la communion d'amour entre le Christ et l'Eglise, telle qu'elle s'exprime et est rendue présente dans l'Eucharistie. Il y a par ailleurs un autre motif pastoral particulier: si l'on admettait ces personnes à l'Eucharistie, les fidèles seraient induits en erreur et comprendraient mal la doctrine de l'Eglise concernant l'indissolubilité du mariage.

Il interdit aux prêtres d'autoriser ou de célébrer toute cérémonie à cette occasion :

84. (...) De la même manière, le respect dû au sacrement de mariage, aux conjoints eux-mêmes et à leurs proches, et aussi à la communauté des fidèles, interdit à tous les pasteurs, pour quelque motif ou sous quelque prétexte que ce soit, même d'ordre pastoral, de célébrer, en faveur de divorcés qui se remarient, des cérémonies d'aucune sorte. Elles donneraient en effet l'impression d'une célébration sacramentelle de nouvelles noces valides, et induiraient donc en erreur à propos de l'indissolubilité du mariage contracté validement.

Sacramentum Caritatis

Dans l'exhortation apostolique Sacramentum Caritatis, le magistère exprime sa position à cet égard :

Le Synode des Évêques a confirmé la pratique de l'Église, fondée sur la Sainte Écriture (cf. Mc 10, 2-12), de ne pas admettre aux sacrements les divorcés remariés, parce que leur état et leur condition de vie contredisent objectivement l'union d'amour entre le Christ et l'Église, qui est signifiée et mise en œuvre dans l'Eucharistie.

Toutefois, les divorcés remariés, malgré leur situation, continuent d'appartenir à l'Église, qui les suit avec une attention spéciale, désirant qu'ils développent, autant que possible, un style de vie chrétien, par la participation à la Messe, mais sans recevoir la Communion, par l'écoute de la Parole de Dieu, par l'adoration eucharistique et la prière, par la participation à la vie de la communauté, par le dialogue confiant avec un prêtre ou un guide spirituel, par le dévouement à la charité vécue et les œuvres de pénitence, par l'engagement dans l'éducation de leurs enfants".

Benoît XVI

Le Pape Benoît XVI est intervenu pour réaffirmer cet enseignement, face à une demande spéciale du président italien Silvio Berlusconi, qui avec bien d'autres personnalités européennes, dont le président français Nicolas Sarkozy, vivent dans un état de rupture conjugale, pour lequel l'Église ne reconnaît pas la séparation du premier couple et interdit d'avoir des relations sexuelles avec un deuxième partenaire, comme s'ils étaient frères et sœurs^[2]. Les évêques Sebastiano Sanguinetti et Angelo Bagnasco ont eux aussi réaffirmé cette loi^[3].

Rapport avec la politique

Rome refused'accréditer des ambassadeurs divorcés auparavant^[4].

Église copte

L'Église copte, en Égypte, a une position identique à celle de l'Église catholique romaine^[5].

Notes et références

Annexes

Bibliographie

Textes officiels

• Exhortation apostolique Familiaris Consortio, sur la famille chrétienne dans le monde moderne, publiée en 1981 par le pape Jean-Paul II (voir Exhortation apostolique - Familiaris Consortio, texte intégral sur le site du Vatican).
• Exhortation apostolique Sacramentum Caritatis, sur l'eucharistie, publiée en 2007 par le pape Benoît XVI (voir Exhortation apostolique - Sacramentum Caritatis, texte intégral sur le site du Vatican).

Livres publiés autour de ce sujet

• L'Église vous aime. Un chemin d'espérance pour les séparés, divorcés, remariés. publié par Monseigneur Léonard, Paris, Éd. de l'Emmanuel, 1996, 152 p. (L'Église vous aime sur le site Librairie Catholique)

Articles connexes

• Doctrines de l'Église catholique sur la sexualité

• Portail du catholicisme