Culture d'Obeïd

Culture d'Obeïd

Période d'Obeïd

Jarre de la période tardive d'Obeïd IV (Museum of Fine Arts, Boston)

La période d'Obeid est une étape protohistorique du développement de la Mésopotamie qui va d'environ 5000 à 3750 av. J.-C.

Certains sites , comme Halaf et Ninive, sont abandonnés; d'autres sont incendiés ou réoccupés. La culture d'Obeïd (ville du sud) s'étend sur toute la Mésopotamie. Eridu est le site le plus important (19 niveaux d'occupation) ; les Sumériens en faisaient la résidence terrestre d'Enki, seigneur des eaux et des techniques. On y trouve un cimetière protohistorique et un « palais ». 17 niveaux de temples se superposent, dont les plus profonds étaient de brique crue avec une salle contenant un piédestal, une table d'offrande et une poterie de qualité décorée de motifs géométriques brun ou rouge foncé sur fond pêche. Dans les temples des niveaux supérieurs, la céramique est décorée sur ses deux faces. L'architecture des maisons comporte une terrasse et l'intérieur est compartimenté ; l'extérieur est décoré de niches et redans.

Dans les figurines trouvées à Ur, les « principes » féminins sont très marqués et le visage ébauché avec une indication de chevelure au bitume. À Tepe-Gawra (niveau 13), on voit apparaître la glyptique (sceaux et cachets) avec des représentations du « maître des animaux » domptant des animauxchamanisme ?

La période d'Obeid se subdivise en plusieurs époques :

Sommaire

-6500,-5900 : Obeid O (ou période d'Oueili)

Carte de l'extension de la culture d'Obeïd en Mésopotamie

-6400,-5800 : Obeid I

La culture dObeid I en Basse-Mésopotamie est mise en évidence par la fouille du site dEridu. Initialement, elle présente certaines affinités avec celle de Samarra tout en sen distinguant nettement : la fouille des premiers niveaux du site dOueili a permis de dégager un des plus anciens exemples de larchitecture monumentale, une grande salle rectangulaire divisée en trois travées par deux files de poteaux en bois.

Mobilier : céramique à pâte verdâtre parfois recouverte dun engobe blanc, à motifs géométriques peints en brun sur fond clair (coupes, assiettes, bols et jarres). Ladaptation au milieu argileux de la plaine alluviale, la pierre est extrêmement rare, se remarque par la confection de clous coudés (dont la fonction napparaît pas clairement) et de faucilles en argile cuite, destinés à remplacer les lames de silex pour couper blé et roseaux. On trouve cependant des silex en forme de houes, des haches et lobsidienne nest pas absente.

-5800,-5400 : Obeid 2

La céramique senrichit de formes nouvelles (jarres plus grandes, vases-tortue). Les formes matérielle de cette culture se répandent dans trois directions : le long des rives du golfe jusquau Qatar, dans le Khouzistan voisin et vers le nord dans le Hamrin et à Tepe Gawra lon voit dans les niveaux anciens des particularités dEl-Obeïd se mélanger à celles de Tell Halaf ou de Samarra.

-5400,-5000 : Obeid 3

La civilisation dEl Obeid se répand de la jusquà la Haute Mésopotamie et la Méditerranée (Ras Shamra) de -5600 à -3750. Elle atteint sa maturité et prend rapidement un caractère duniversalité. Dune part les modèles de céramique obeidiens sont imités et donnent naissance à des séries que lon ne peut confondre avec les originaux, dautre part se sont des céramiques provenant de lun des deux grands foyers (Mésopotamie méridionale ou Mésopotamie septentrionale/Hamrin) que lon retrouve à des centaines de kilomètres. Dans ce cas la céramique a voyagé, soit pour elle-même comme objet dexportation, soit comme contenant dun produit exporté. Cette situation sous-entend lexistence déchanges à assez grande échelle : le développement de la grande architecture, exigeant lemploi de quantité importante de bois (élargissement des portées au début du IVe millénaire), aurait poussé les Mésopotamiens à sapprovisionner sur les montagnes de la périphérie, la voie deau servant de moyen de transport. Sans quil soit possible de préciser limportance de ces échanges, il semble que cest laugmentation de leur fréquence, et peut-être la diversification des produits en circulation, qui permettent dexpliquer lexpansion de la culture dObeid. Lessor du nomadisme à du favoriser ces échanges. La civilisation dObeid nest pas encore une civilisation urbaine, mais elle a dépassé le stade des premières cultures villageoises très repliées sur elles-mêmes et semble avoir mis en place, à un rythme qui sest accéléré au cours de la période, les bases de la seconde mutation, celle qui à conduit du village à la cité.

La culture dEl Obeid 3 se caractérise par :

  • une architecture monumentale sous la forme du plan tripartite qui connaît plusieurs variantes. Le choix, la diffusion et la longévité de cette formule attestent sa perfection, la qualité des solutions techniques retenues et la conformité du bâtiment à ce quen attendait la population. On y a dabord reconnu des temples, puis des bâtiments communautaires. En fait, la forme nest pas liée à la fonction et lon est en présence dune formule qui peut se prêter à plusieurs usages.
  • une architecture courante qui prend des aspects régionaux : petite maisons pluricellulaires à Tépé Gawra, huttes de roseaux parfois recouvertes dargile dans le sud. Lintérieur sorganise autour dun espace central avec un souci desthétique dans la symétrie des volumes.
  • un large emploi de largile cuite, pour les faucilles par exemple, même lorsque la pierre est présente.
  • une céramique qui renouvelle ses formes (apparition de bec danses sur les jarres, façonnage de lèvres et de fonds annulaires, bouteilles), sait produire des objets de grande finesse (céramique « coquille dœuf »), et ajoute au décor peint la technique de lincision. La céramique est monochrome, noire ou brun foncé, à décor géométrique.
  • des rites funéraires nouveaux puisque désormais de véritables cimetières sétendent hors de lagglomération.

-5000,-4500 : Obeid 4

A la fin de la période dObeid apparaissent les premiers exemples de temples à Eridu (niveau VIII-VI) et peut-être à Uruk. Au moment de la naissance des cités, Uruk offre un seul édifice sûrement religieux, le Temple Blanc édifié sur une haute terrasse. Pour la même période on connaît le Temple Peint de Tell Uqair. Ces premiers temples présentent tous les mêmes caractéristiques : Ils sont édifiés sur une terrasse et formés dun bâtiment tripartite avec accès majeur sur un long côté. Les installations cultuelles sont composées dun podium placé contre lun des petits côtés de la salle centrale et, dans laxe de celle-ci, face au podium, dune table doffrandes. Les salles latérales ont pu servir de sacristies, mais certaines étaient occupées par des escaliers qui menaient à létage supérieur.

Lagriculture irriguée permet de larges concentrations de population. Eridu couvre probablement dix hectares avec une population de 4000 habitants.

La période d'Uruk (-4100-3150) succède à celle d'Obeid en Mésopotamie.

Bibliographie

  • Dominique Jongbloed "Civilisations antédiluviennes", ABM éditions, 2007
  • Portail de la céramique Portail de la céramique
Ce document provient de « P%C3%A9riode d%27Obe%C3%AFd ».

Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Culture d'Obeïd de Wikipédia en français (auteurs)

Игры ⚽ Нужна курсовая?

Regardez d'autres dictionnaires:

  • Culture de Yamna — Culture Yamna Étendue approximative de la culture v. 3200 2300 av. J. C …   Wikipédia en Français

  • Culture de Yamnaya — Culture Yamna Étendue approximative de la culture v. 3200 2300 av. J. C …   Wikipédia en Français

  • Obeid — Période d Obeïd Jarre de la période tardive d Obeïd IV (Museum of Fine Arts, Boston) La période d Obeid est une étape protohistorique du développement de la Mésopotamie qui va d environ 5000 à 3750 av. J. C. Certains sites , comme Halaf et Ninive …   Wikipédia en Français

  • Culture Yamna — Étendue approximative de la culture v. 3200 2300 av. J. C. La culture Yamna au …   Wikipédia en Français

  • Culture de Starčevo — La culture de Starčevo ou Starceviens est une culture archéologique néolithique d Europe de l Est et des Balkans. Elle tire son nom de Starčevo, une localité de Serbie située sur la rive du Danube, en face de Belgrade. Notes Articles connexes… …   Wikipédia en Français

  • Culture de la céramique à peigne — L Europe vers 4500 4000 av. J. C La culture de la céramique à peigne est une culture du Nord Est de l Europe néolithique. Elle exista de 4200 av. J. C. à 2000 av. J. C. environ. On la nomme ainsi d après le type le plus commun des décorations de… …   Wikipédia en Français

  • Culture des amphores globulaires — Étendue approximative de la culture de la céramique cordée avec les cultures adjacentes du IIIe millénaire av. J.‑C. (d après l Encyclopedia of Indo European Culture). La culture des amphores globulaires (en allemand …   Wikipédia en Français

  • Culture des vases à entonnoir — L Europe vers 4200 av.  J. C. La culture des vases à entonnoir ou encore culture des gobelets à entonnoir (de l allemand Trichterbecherkultur, souvent abrégé en TRB) est une culture de l Europe du Néolithique se développant approximativement …   Wikipédia en Français

  • Culture d'Afanasievo — Étendue approximative de la culture d Afanasievo, en vert. La culture d Andronovo est en orange …   Wikipédia en Français

  • Culture de Baden — Extension approximative de la culture de Baden et des cultures adjacentes vers l’an 3000. (corded ware= céramique cordée ; globular amphora = amphores globulaires ; Yamna. La culture de Baden est une culture archéologique chalcolithique …   Wikipédia en Français

Share the article and excerpts

Direct link
https://fr-academic.com/dic.nsf/frwiki/475601 Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”