Codex Fejervary-Mayer

Première page du Codex Fejérváry-Mayer. Ci contre: au centre de la terre se trouve Xiuhtecuhtli, le dieu du feu à la peau rouge, d´où jaillissent 4 jets de sang/lave. Les couleurs indiquent les 4 points cardinaux: jaune = nord, rouge = est, bleu = ouest, vert = sud. Chaque quartier est composé d´un arbre, un oiseau et deux divinités.

Le Codex Fejérváry-Mayer est un codex indigène du Mexique central.

Origine du Codex Fejérvary-Mayer

C'est un des rares manuscrits préhispaniques ayant survécu à la conquête espagnole. De type rituel, on le range généralement parmi les codex du groupe Borgia. Sa facture est typiquement indigène : il s'agit d'un ouvrage en peau animale plié en accordéon. Ce manuscrit mixtèque ou tlaxcaltèque de 23 feuillets a un format de 16,2 cm sur 17,2 cm, il a une longueur de 3,85 m. Son histoire est inconnue jusqu'en 1829. Son nom lui vient d'un collectionneur hongrois appelé Fejérváry, qui le vendit à un riche marchand nommé Mayer. Il est actuellement conservé au Free Public Museum de Liverpool en Angleterre. Les spécialistes considèrent qu'il présente de nombreux points communs avec le Codex Laud.

Contenu

Ce manuscrit précolonial fait partie du groupe Borgia par ses similitudes de style pictural. Il s’agit d’un « Tonalamatl de los pochtecas », un calendrier de prédictions et de cérémonies consacrées à certaines divinités protectrices comme Yacatecuhtli, dieu des marchands et des commerçants. Ceux-ci utilisaient ce calendrier pour déterminer les dates favorables pour mener leurs expéditions. Ce manuscrit fut édité la première fois par Kingsborough dans les années 1831-1848 et fut donné 1867 au Museum de Liverpool. Comme tous les codex précoloniaux, il se lit de droite à gauche. Le nom de ce codex vient du collectionneur hongrois Gabriel Fejérváry, qui le vendit à un riche marchand, Joseph Mayer.

Curiosités

• Les «pochtecas», ou marchands aztèques étaient également des espions chargés de renseigner l’empereur sur les peuples susceptibles de se révolter.
• Les Aztèques croyaient à l´influence des dieux sur leur tonalli, ou destin. En fonction du calendrier rituel, les jours pouvaient être favorables, neutres ou néfastes à certaines activités. Ce tonalamatl, ou « Livre du Destin » qui permettait aux devins d'interpréter les influences propices ou néfastes des Dieux pour chaque jour de l'année. Ces devins étaient appelés « tonalpouhque », que l’on pourrait traduire par « ceux qui tiennent les comptes des jours » ou bien « ceux qui savent lire le destin ». Ils consultaient ce calendrier divinatoire pour réaliser toute sorte de prophéties : savoir quel était le jour le plus propice pour réaliser des voyages, faire la guerre, se marier, entreprendre les travaux des champs mais surtout prédire le « tonalli », c’est-à-dire le destin des nouveau-nés.

Liens internes

• Codex indigènes du Mexique central
• Codex Borgia
• Codex Borbonicus

Liens externes

• Les 4 principaux Codex Mayas : Codex Paris, Codex Dresdes, Codex Madrid, Codex Grolier.
• L'intégralité de tous les Codex Mayas, Aztèques et Mixtèques, dont le Codex Borgia.

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