Ciamis

Ciamis est une ville d'Indonésie dans la province de Java Ouest.

C'est le chef-lieu du kabupaten du même nom.

Kabupaten de Ciamis
Administration
Pays	Indonésie
Type	Kabupaten
Chef-lieu	Ciamis
Géographie
Superficie	2 575 km²
Démographie
Population	1 523 000 hab. (2003)
Densité	591,5 hab./km²

Histoire

Les inscriptions d'Astana Gede

Encore appelées inscriptions de Kawali, elles sont au nombre de six et se trouvent dans le kabuyutan (sanctuaire dans lequel on conserve les manuscrits anciens et les objets sacrés) du village de Kawali. Elles sont écrites en alphabet et en langue sundanais. Ces inscriptions ne sont pas datées mais sur la base du nom du souverain qu'on y trouve, on estime qu'elles datent de la 2ème moitié du XIVe siècle après J.-C.

Celle appelée "Kawali I" est la plus fournie en texte.

Culture et tourisme

Le village coutumier de Kampung Kuta

Le hameau de Kampung Kuta fait partie du village de Karangpaninggal, dans le district de Tambaksari. C'est un kampung adat ("village coutumier"). Le population y observe encore les coutumes ancestrales. En particulier, les maisons y sont bâties sur pilotis, uniquement avec des matériaux végétaux traditionnels.

Le site de Karang Kamulyan

La cérémonie du Nyangku de Panjalu

Chaque année à Panjalu, se tient la cérémonie du Nyangku, au cours de laquelle on procède au nettoyage rituel des pusaka ou objets héréditaires de l'ancienne principauté de Panjalu (qu'il ne faut pas confondre avec un autre Panjalu, qui désigne aussi l'ancien royaume de Kediri à Java Est). Selon la tradition, ces objets appartenait à Borosngora, le premier souverain musulman de Panjalu. Ils sont conservés dans un sanctuaire nommé Bumi Alit ("la petite terre"). La cérémonie commence avec le transport des objets du Bumi Alit jusqu'à Nusa Gede ("la grande île"), un îlot situé au milieu du petit lac Situ Lengkong. Sur cette îlot se trouve la tombe de Hariang Kancana, un fils de Borosngora. Puis les objets son transportés sur la grande place de Panjalu, où on procède à leur nettoyage avec une eau provenant de sept sources. La population croit que ces objets ont un pouvoir. Une fois ce rituel terminé, elle se précipite pour s'emparer d'un peu de l'eau qui a servi à nettoyer les objets.