Église paroissiale Notre-Dame-de-la-Purification de Lauris

Église Notre-Dame-de-la-Purification
Nef de Notre-Dame-de-la-Purification
Présentation
Culte	Catholique romain
Type	Église paroissiale
Début de la construction	1486
Fin des travaux	1710
Style(s) dominant(s)	architecture classique
Protection	Classé MH (1990)[1]
Géographie
Pays	France
Région	Provence-Alpes-Côte d'Azur
Département	Vaucluse
Ville	Lauris
Coordonnées	43° 44′ 48″ N 5° 18′ 41″ E / 43.746611, 5.31130643° 44′ 48″ Nord        5° 18′ 41″ Est / 43.746611, 5.311306
Géolocalisation sur la carte : France Géolocalisation sur la carte : Provence-Alpes-Côte d'Azur
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L'église Notre-Dame-de-la-Purification est l'église paroissiale de la commune de Lauris, dans le Vaucluse. Elle est classée au titre des monuments historiques depuis 1990^[1].

Histoire

Campanile du Clocher

L'Église franque, après le baptême de Clovis (496), poursuit la christianisation dans les campagnes grâce aux monastères. Durant cette période, 2 églises sont construites sur la commune de Lauris : Saint-Martin à l'est, et Saint-Jean à l'ouest.

Après la mort de Dagobert (638), les troubles qui ont suivi ont poussé les Laurisiens à se réfugier sur les hauteurs et construire une troisième église sous le patronage de saint Projet, évêque auvergnat, assassiné en 674. Lauris avait été compris dans le « couloir austrasien », qui reliait l'Auvergne à Marseille, et en garde le souvenir. L'église est sans doute placé sur le terre-plein qui deviendra le Château.

Les seigneurs s'étant emparés de Saint Projet, les Laurisiens construisirent à l'intérieur du village une quatrième église, Saint-Julien, ou ils purent enterrer leurs morts et réunir leurs conseils.

En 1486, la paix étant revenue, une cinquième église est construite, en dehors des remparts, sur la hauteur à l'est. Elle est sous le patronage de Notre Dame de la Purification, dans un siècle de grande dévotion mariale. L'église construite avec des moyens de fortune, par une population d'environ 150 habitants, pillée et brûlée par les huguenots en 1562, menace de tomber en ruine à la fin du XVII^e siècle.

Malgré les difficultés du temps, une nouvelle sixième église (plus vaste, avec 2 bas côtés, seul exemple dans le canton de Cadenet, et un chœur bâti au-delà des remparts), est bâtie entre 1702 et 1710, et garde le vocable de Notre-Dame-de-la-Purification. L'église restant quelque temps fermée, après la Révolution Française, car elle fut vidée d'une grande partie de ses objets. Il ne reste que quatre tableaux et quelques objets liturgiques du XVI^e et XVII^e siècle, pour les besoin de la guerre.

De 1830 à 1850, elle fut entièrement restaurée : réfection du portail d'entrée, nouvelle statue de la Vierge en façade, nouveau vitraux de part et d'autre de l'entrée, etc. En 1857, mise en place d'une structure en ferronnerie sur le clocher pour installation d'un timbre d'horloge (dessin de Sollier, architecte à Apt, fabrication des frères Mousquet. Le chemin de croix date de 1904, sur une fabrication artisanale.

Le 21 février 1989, l'église est inscrite au titre des monuments historiques. Cette inscription est annulée par l'arrêté de classement au titre des monuments historiques du 22 novembre 1990^[1].

Bâtiment

Façade de Notre-Dame-de-la-Purification

Elle est composée de 4 chapelles latérales du XVIII^e siècle, autour d'une nef du XVIII^e siècle, sur les plan de l'architecte aixois Vallon.

La façade comporte une niche comportant une statue de la Vierge du XIX^e siècle.

Mobilier

Le service de l'inventaire général du patrimoine culturel a effectué un inventaire topographique au cours duquel il a repéré plusieurs éléments mobiliers dans l'église Notre-Dame-de-la-Purification^[2]

L'église conserve une série de tableaux :

• la pénitence de Madeleine à la sainte Baume, XVII^e siècle^[3] ;
• Vierge et l'Enfant remettant le rosaire à saint Dominique et à sainte Catherine intercesseurs des âmes du Purgatoire^[4] ;
• la Sainte Famille, saint Antoine et saint Éloi, XVII^e siècle^[5] ;
• Marie apprenant à lire à l'Enfant Jésus, signé Jean Christol, 1854^[6] ;
• le Sacré-Cœur de Jésus, signé Jean Christol, 1855^[6] ;
• la Présentation au Temple^[7] ;
• sainte Geneviève rendant la vue à sa mère^[8] ;
• l'Assomption de la Vierge, XIX^e siècle^[9] ;
• sainte Martine ;
• le Christ en agonie à Gethsémanie.

Notes et références

Bibliographie

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