Beneduce

Roberto Beneduce (né en 1957 à Naples) est le principal représentant de l'ethnopsychiatrie en Italie.

Biographie

Né à Naples en 1957, il étudie la médecine et devient psychiatre en conduisant ses recherches sur l'èpistémologie et l'histoire de la psychiatrie avec Sergio Piro. Après un doctorat en anthropologie et ethnologie à Paris (EHESS) sous la direction de Marc Augé, il se consacre à l'enseignement de l'anthropologie médicale et de la violence.

A' partir du 1992, tout en continuant son travail clinique et psychothérapique, il a méné ses recherche sur la condition des immigrés et les politiques de la santé.

Il a travaillé plusieurs années en Afrique, notamment au Mali, parmi les Dogons, et à partir du 2001 au Cameroun, parmi les Bulu, pays où il continue à mener ses recherches sur la médecine traditionnelle et ses transformations. En Érythrée et au Mozambique il a travaillé comme consultant pour des Oragnismes des Nations Unies (UNICEF, UNOPS).

En 1996 il fonde le Centre Frantz Fanon, dédié à l'aide psychologique et à la promotion de la santé parmi les citoyens étrangers, les minorités, les refugiés et les victimes de torture, en s'occupant en particulier des politiques de la mémoire et du traumatisme.

Actuellement il est professeur associé en Anthropologie Culturelle et Psychologique à l'Université de Turin. Il mène aussi à des recherches sur la violence et les conséquences sociales et psychologiques des conflits en République démocratique du Congo (Ituri et Kivu).

L'ethnopsychiatrie

En Italie

A Turin l'Association Frantz Fanon, fondée en 1997, mène depuis des années des travaux cliniques et des recherches dans le but de formuler une ethnopsychiatrie critique, ancrée aux contextes socio-politiques, dotée des moyens méthodologiques rigoureux et capable de conjuguer une politique de la différence et de la culture avec une pratique des droits. Consciente des enjeux politiques concernant la migration, l'Association Frantz Fanon et son fondateur, Roberto Beneduce, se sont engagé aussi dans une réflexion historique intéressée à montrer les racines des malentendus contemporains au regard de l'ethnopsychiatrie (notamment, les racines qui originent de la psychiatrie coloniale). La contribution à une critique anthropologique de la psychiatrie contemporaine est parmi les caractéristiques d'une telle ethnopsychiatrie critique, ainsi que la définition de stratégies de soin appropriées face aux défis de la violence politique et économique, de la violence "structurelle" (selon l'expression utilisée par Paul Farmer).

Bibliographie

• 2008: (a cura di) Poteri e identita' in Africa subsahariana, Liguori, Napoli, pp. 440.
• 2008: (a cura di) Violenza, "Antropologia Annuario", numero 9/10, pp. 236.
• 2008: Breve dizionario di etnopsichiatria, Roma, Carocci, pp. 128.
• 2007:Etnopsichiatria. Sofferenza mentale e alterita' fra Storia, dominio e cultura, Roma, Carocci, pp. 399.
• 2005 : Politics of Healing, Politics of Culture, with P. Martelli, in Transcultural Psychiatry, 42 (3).
• 2005 : "Antropologia e psicoanalisi", a cura di R. Beneduce e E. Roudinesco, Torino, Bollati Boringhieri, 2 voll.
• 2004 : Frontiere dell'identità e della memoria. Etnopsichiatria e migrazioni in un mondo creolo, Milano, Franco Angeli, 320 p.
• 2002 : Trance e possessione in Africa. Corpi, mimesi, storia, Torino, Bollati Boringhieri, XVI-323 p.
• 1999 : La guarigione (avec Severino Emanuele, ed. Tinti M. R., Valent I.), Moretti & Vitali, 128 p.