Interactions Transformation Personnelle

Interactions Transformation Personnelle

Interactions Transformation Personnelle - Transformation Sociale (Interactions TP-TS) est le nom dun projet de dimension politique qui affirme que la question de la qualité des relations entre les citoyens est une question politique à part entière qui doit être intégrée avec conscience et conviction à tout projet politique à laube du XXIe siècle.

Le projet Interactions TP-TS a pris naissance en 2001 au sein du réseau Transversales Science/Culture, sous limpulsion de Jacques Robin, Patrick Viveret, Philippe Merlant et Laurence Baranski. Il sinscrit dans la filiation intellectuelle du groupe des dix et de la pensée complexe proposée par Edgar Morin.

Les expérimentations et les idées proposées par Interactions TP-TS ont pour objectif de contribuer à lémergence de collectifs, dorganisations et de sociétés responsables et solidaires. Ces expérimentations et ces propositions concernent différents domaines de la vie en société comme léducation, lentreprise, les valeurs, la coopération, laccompagnement des collectifs, lévolution sociale, la responsabilité citoyenne, le développement personnel. Par ces propositions qui mettent en avant limportance de la qualité relationnelle dans tous les domaines de la vie, la dynamique Interactions TP-TS se situe sur le terrain politique de linnovation sociale.

Le projet Interactions TP-TS a évolué dans le cadre dune association loi de 1901 de 2002 à 2010. Les statuts de lassociation reposent sur des principes de coopération et deux outils originaux de nature à mettre en cohérence les valeurs de lassociation avec son fonctionnement au quotidien : la charte relationnelle et le bilan relationnel.

Sommaire

Projet politique

Les fondateurs du projet Interaction TP-TS résument ainsi leur intention :

« Nous sommes nombreux à souhaiter que notre monde évolue vers plus de justice et d'humanité, dans le respect des différences culturelles qui font sa richesse. Mais nous pouvons constater qu'à ce jour, la grande majorité des projets de réforme ont buté sur le fait :

  • soit qu'ils se fondaient sur le pari du changement des sociétés par la seule vertu de structures nouvelles, et souvent en les imposant de façon autoritaire aux individus pour leur plus grand bien présumé,
  • soit qu'ils visaient la seule transformation individuelle sans tenir compte de la dimension collective et sociétale,
  • soit que les comportements individuels, notamment ceux des "visionnaires" et "missionnaires", nétaient pas cohérents avec ce quils prônaient pour les autres.

Sur la base de ce constat, nous faisons l'hypothèse qu'il est indispensable de :

  • favoriser les interactions transformatrices positives entre les personnes et les sociétés,
  • faire l'effort de nous transformer individuellement en traduisant ces transformations dans nos actes,
  • y être encouragés par l'organisation et le fonctionnement des collectifs et des sociétés dans lesquels nous intervenons et vivons.

Ce souhait, ce constat et cette hypothèse ont donné naissance au projet Interactions Transformation Personnelle-Transformation sociale ».

Animée de la volonté dêtre force de propositions en matière dinnovation sociale, le projet Interactions TP-TS promeut lidée selon laquelle la santé des sociétés et des collectifs (associations, institutions, entreprises...) est directement liée à la qualité des relations interpersonnelles que leurs membres entretiennent les uns avec les autres, et que la santé de ces personnes est directement liée à la santé des collectifs et sociétés auxquels ils participent.

Le projet affirme ainsi que la question de la qualité relationnelle est une question politique qui doit être intégrée dans tout projet politique dont lambition est de faire émerger des sociétés responsables et solidaires.

Interactions TP-TS a fait, dans cette perspective, des propositions d'ordre culturel, social, institutionnel, politique et économique, avec lobjectif dintroduire ces propositions dans le débat public, citoyen et démocratique. Les intentions du projet Interactions TP-TS, liées au souhait dune mise en cohérence entre les valeurs et les actes, ont rencontré un écho positif notamment dans lespace de la société civile. Elles ont également trouvé un écho favorable auprès de Chico Whitaker co-fondateur du processus de Forum Social Mondial.

Filiation intellectuelle et humaniste

La filiation du projet Interactions Transformation Personnelle-Transformation Sociale (Interactions TP-TS) remonte à 1966 avec la création du Groupe des Dix, initiative de réflexion transdisciplinaire mêlant économie (René Passet), philosophie, biologie (Henri Laborit), écologie, technologie(Joël de Rosnay), sociologie (Edgar Morin) … Actif pendant 10 ans (jusquen 1976), ce groupe, créé par Jacques Robin et Robert Buron, sest prolongé au travers de différentes initiatives dont le GRIT (Groupe de Recherche Inter et Transdisciplinaire)[1] et Transversales Science/Culture (revue transdisciplinaire traitant des mutations contemporaines et réseaux dacteurs).

Ces initiatives ont alimenté les réflexions et les actions de citoyens, praticiens, chercheurs sur des questions aussi variées que les déséquilibres écologiques, les enjeux des technologies numériques, les nanotechnologies, la marchandisation des activités humaines, la pauvreté et la précarisation grandissante dans les sociétés occidentalesElles se rapprochent de lécologie politique.

Au début des années 2000, une approche renouvelée dans la manière daborder les difficultés que rencontrent nos sociétés et la question de leur possible transformation émerge au sein du réseau Transversales Science/Culture sous linfluence notamment du philosophe et essayiste altermondialiste Patrick Viveret. Il écrit : « La vraie valeur, au sens étymologique du terme, est celle qui donne force de vie aux humains. Encore faut-il que lhumanité cesse de dévaloriser sa propre condition et cesse de chercher cette valeur introuvable dans des machines ou des signes monétaires. Ce que nous apprennent la mutation informationnelle et les nouvelles frontières de la connaissance et du vivant est que la vraie richesse, demain plus encore quhier, sera celle de lintelligence du cœur. »[2]

Cette approche fait entrer, avec plus de force quelle ne lavait fait pas le passé, la question « humaine » dans le champ politique. Dans le même temps, cette question est mise en avant par Edgar Morin : « Aujourdhui la bataille se mène sur le terrain de lesprit. Le problème de la réforme de la pensée, c'est-à-dire de lesprit, est devenu vital »[3].

Cest dans ce contexte que Jacques Robin, Patrick Viveret, le journaliste Philippe Merlant[4] et Laurence Baranski[5] initient, avec dautres chercheurs et praticiens, le projet Interactions Transformation Personnelle-Transformation Sociale.

La première réunion fondatrice du projet a eu lieu le 4 juillet 2001[6]. En 2002, le projet Interactions TP-TS devient lassociation Interactions TP-TS, association loi de 1901 à but non lucratif.

Cest au travers de cette filiation que le projet et les idées quil met en avant prennent tout leur sens.

Liens avec la Pensée Complexe (Edgar Morin)

Bien que proche dInteractions TP-TS, Edgar Morin nest pas officiellement le parrain du projet. En revanche, sa pensée, la pensée complexe, en est « la marraine ». Certaines de ses propositions simples sont des repères essentiels pour la dynamique Interactions TP-TS :

  • Proposition relative à linteraction entre la transformation personnelle et la transformation sociale : « Comment peut-on songer à améliorer durablement les relations humaines sur le plan social, sur le plan planétaire, si nous sommes incapables de le faire au niveau interindividuel ? C'est normal, dira-t-on, les relations humaines sont comme cela ; mais cette réduction du tout au plus mesquin, au plus bas, au plus petit, n'est pas normale du tout. Il manque ce minimum de régulation psychique et de ce fait notre vie est empoisonnée par les incompréhensions….. La question devient donc : comment créer des groupes, des réseaux, des connexions en fonction de cette idée de la réforme personnelle, de l'esprit, des mentalités ? »
  • Proposition relative à la transformation personnelle : « La réforme individuelle doit être intégrée dans une conception d'ensemble de l'anthropologie de l'humainEn fait, cette réforme de l'esprit touche à tout. C'est un aspect nucléaire mais de quelque chose qui est relié à tout le contexte humain. Il faut le prendre "par tous les bouts" mais en commençant par le problème de l'auto-examen. »
  • Proposition relative à la transformation collective : « Toute assemblée doit s'auto-examiner elle-même : en sommes-nous ? Pourquoi ne nous comprenons-nous pas sur ce point ? Qui sommes-nous ici et que faisons-nous ? Cela est indispensable et doit être systématisé. Tout mouvement doit surmonter à chaque instant le péril de la désintégration par sectarisme. C'est l'aventure de la vie, c'est l'auto-régénération du mouvement par lui-même »[3].

Domaines détude et dexpérimentation

Interactions TP-TS et éducation

Interactions TP-TS met en avant limportance de la prise en compte et le développement des compétences psycho-sociales des différents acteurs du monde de léducation. Lensemble des réflexions est réuni dans louvrage « Ecole Changer de cap. Contributions à une éducation humanisante »,[7] ouvrage collectif placé sous la direction dArmen Tarpinian, Laurence Baranski, Georges Hervé et Bruno Mattéi.

Interactions TP-TS et entreprise

Lapproche proposée par Interactions TP-TS dans le monde des entreprises rejoint celle de Peter Senge[8] reprise par le réseau des organisations apprenantes SOL (Solving Organizations Learning)[9]. Les pistes de réflexion relatives au fonctionnement des entreprises proposées par Interactions TP-TS sont exposées dans louvrage collectif « Comment jouer collectif »[10] préfacé par Hervé Sérieyx et co-écrit par Annie Batlle : « Seuls les échanges renouvelés en permanence, équilibrés, permettent, dans la mise en synergie de toutes les intelligences daffronter les turbulences dun environnement de plus en plus complexe, dinventer, dapprendre, de changer en profondeur et de durer. De jouer collectif. Et dassurer simultanément lindispensable autonomie et limplication des différents acteurs, en osant une organisation apprenante ». Cette vision ouvre aussi sur une autre idée de la compétition : comme le dit Albert Jacquard « elle pourrait se jouer non pas les uns contre les autres, mais les uns avec les autres » et la performance devrait être « darriver à être meilleur que soi, plutôt que meilleur que lautre ».

Interactions TP-TS et valeurs émergentes

Le chantier « Valeurs émergentes » est lancé en octobre 2002, suite à la parution en France de louvrage « Lémergence des Créatifs CulturelsEnquête sur les acteurs dun changement de société »[11], traduction en français dune étude publiée en 2000 aux Etats-Unis[12]. Béatrice Quasnik[13] et léditeur de louvrage Yves Michel créent un groupe de travail visant à mener une étude similaire en France, avec le concours du sociologue Jean-Pierre Worms. Létude qui rend compte de lenquête pour la France est publié en 2007 sous le titre « Les Créatifs Culturels en France[14] ». Il rend compte des valeurs en émergence qui commencent à sexprimer avec de plus en plus de force dans la société civile : soin pour la Terre et pour lhumain sous toutes ses formes, développement personnel, médecines douces, solidarité, engagement dans la société, bénévolat, cohérence et intégrité [15]...

Interactions TP-TS contribue en parallèle à une étude dirigée par le socio-anthrophologue Alain de Vulpian[16], intituléeVers la société rêvée"[17] et publiée en 2005.

De 2004 à 2007, Interactions TP-TS propose le séminaire Reconnexions, conçu et animé par Béatrice Quasnik inspirée du travail de léco-philosophe Joanna Macy[18], et dont le but est de faire exprimer par les participants eux-mêmes les valeurs et choix dactions quils souhaitent développer dans la société. Ce séminaire évolue en 2008 pour devenir une véritable formation[19] en plusieurs modules co-animés avec Yolande Brossard.

Enfin, le magazine Qualitique[20] publie chaque mois depuis janvier 2005 la chronique de Béatrice QuasnikCes valeurs émergentes qui transforment notre vision du monde, à partir dobservations de nos contemporains dans la cité et dans les entreprises, sont décryptés les signaux faibles qui témoignent dune volonté dun nombre grandissant de personnes de tisser une société davantage respectueuse de la vie.

Interactions TP-TS et coopération

Sur le modèle des cafés philosophiques, des cafés scientifiques, et des cafés littéraires, des « cafés coopératifs » ont été régulièrement animés entre décembre 2003 (premier café coopé) et novembre 2006 (lors du carrefour des interactions), à linitiative dEric Langevin et Isabelle Groneman, proposant au public dexpérimenter et de partager des jeux et des pratiques de coopération apportés par des professionnels de laccompagnement et des artistes.

Interactions TP-TS et accompagnement des collectifs

Le projet baptisé Cercle bleu/Reliances citoyennes, émanation dInteractions TP-TS, sest donné pour but daccompagner les collectifs (associations, institutions…) dont les membres souhaitent mieux travailler ensemble, mettre leurs valeurs en action, et avancer dans une transformation qui fasse revivre leurs intentions premières. Cercle bleu/Reliances citoyennes propose ainsi aux collectifs, depuis 2005, de créer des espaces, des lieux, ou sexpérimentent une autre façon de sécouter, de se parler, de vivre la rencontre autour déchanges didées, de projets, dactions, pour co-construire un futur différent. Cercle bleu/ Reliances citoyennes a été initié par Ivan Maltcheff[21]. Basé au départ exclusivement sur le don de temps, le projet a évolué progressivement vers un échange avec le partenaire qualifié de « juste échange », combinant échanges monétaires et non monétaires. Les membres de Cercle bleu/Reliances citoyennes ont pris la décision de ne pas constituer de structure juridique mais de consolider en 2011 un réseau social daccompagnement des collectifs citoyens et associations ou organisations en quête dalignement avec leur essentiel, basé sur un protocole de fonctionnement, des valeurs et une intention partagée.

Interactions TP-TS et société

Lintérêt de la dynamique TP-TS à léchelle de lorganisation et de la gestion des sociétés humaines est restitué dans louvrage « Lurgence de la métamorphose »[22] de Jacques Robin et Laurence Baranski. Cet ouvrage présente des propositions dévolution sociale en partant de lidée selon laquelle les enjeux politiques, économiques, sociaux et culturels daujourdhui, à laune de notre entrée dans lère de linformation, ne peuvent faire léconomie dun nouveau regard et dun traitement radicalement différent, notamment en matière déconomie, dévaluation et de partage des richesses, et dexercice du pouvoir. Cet ouvrage a été réédité en 2008 par les Editions InLibroVeritas[23] sous licence art libre, avec le soutien du collectif LibreAccès[24].

Interactions TP-TS et responsabilité citoyenne

La manière de prendre en compte linteraction entre la transformation personnelle et la transformation sociale dans la vie quotidienne des citoyens est présentée dans louvrage « Le livre blanc. A la découverte de la personne socialement responsable »[25], dune réflexion collective animée par Nicole Van der Elst.

Plus largement, Interactions TP-TS propose de généraliser dans la vie sociale et citoyenne les pratiques qui favorisent le respect de la parole de lautre, lécoute, la gestion pacifiée et constructive des désaccords, la production dintelligence collective, la co-création,… Cest ainsi quInteraction TP-TS a construit sa propre charte relationnelle. Son objectif est faire naître au sein dun groupe un questionnement laidant à maintenir la cohérence entre son action et les valeurs dont il affirme être animé.

En matière de relations sociales, lapproche dInteractions TP-TS rejoint des approches aujourdhui véhiculées par un grand nombre de disciplines notamment l'écoute active, la communication non-violente, la médiation, la deep ecology…. Pour Interactions TP-TS, lexercice et lappropriation de ces pratiques relationnelles par les citoyens sont des chemins conduisant au mieux-être individuel et collectif. Elles redonnent leur place aux relations humaines et au respect de lêtre. Il appartient à chacun et à chaque collectif de se les approprier en toute connaissance, conscience, imagination, et responsabilité, au service du développement de sociétés responsables et solidaires.

Interactions TP-TS et développement personnel

Interactions TP-TS invite à travailler sur le lien à lautre, dans le respect inconditionnel de lautre et de soi-même. Ce travail favorise la prise de conscience sur soi, bouscule les certitudes, suscite les émotions, touche la sensibilité. Pour autant Interactions TP-TS nest pas un espace thérapeutique : chacun prend en charge la poursuite de son propre chemin de développement personnel, sa quête déquilibre, de mieux être. La dynamique Interactions TP-TS aide à avancer dans ce processus mais ne sy substitue pas.

Interactions TP-TS remet au goût du jour lidée que Platon prête à Socrate selon laquelle « pour prétendre gouverner la cité, il faut apprendre à se gouverner soi-même ». En concevant et en facilitant laccès à des dispositifs qui visent à éclairer et à vulgariser la grammaire relationnelle indispensable au « vivre ensemble au XXIe siècle », Interactions TP-TS se situe sur le terrain politique de linnovation sociale.

Modes de fonctionnement proposés par Interactions TP-TS

Une des affirmations dInteractions TP-TS est de dire quil ne peut y avoir aujourdhui de projet politique sans une exigence éthique. La conscience de cette exigence apparaît au travers des moyens que se donne le groupe, le collectif, la société porteuse de ce projet politique, quelle que soit sa taille, pour mettre en cohérence ses objectifs avec ses modes de fonctionnement. Sagissant dInteractions TP-TS, deux principes ont été retenus :

  1. Les membres qui participent au groupe doivent sorganiser de façon à ce que les modes de relations entre eux et avec lenvironnement soient des modes co-évolutifs et coopératifs. Ces modes de fonctionnement coopératifs sont expérimentés en permanence et en premier lieu par la structure animatrice du groupe. Régulièrement, des temps dobservation des pratiques permettent de dégager des enseignements et denrichir les modes de fonctionnement et de relations. Cette observation prend le nom de « bilan relationnel » et sappuie sur une « charte relationnelle ».
  2. Pour toute action, les personnes impliquées dans la vie du groupe sont invitées à porter une attention équivalente à la qualité de lobjectif à atteindre et à la manière dont elles latteignent. Cette prise en compte du fond (lobjectif) et de la forme (la manière de « faire ensemble ») est un garant de la cohérence et de la dynamique densemble.

Découlent de ces principes les deux propositions que sont la charte relationnelle et le bilan relationnel.

Le statut associatif

Le projet Interactions TP-TS sest développé à partir de 2002 dans un cadre juridique : lassociation Interactions TP-TS, association loi de 1901 à but non lucratif. Afin de fonctionner en cohérence avec ses valeurs, lassociation sest dotée dune charte relationnelle et dun collectif danimation.

Les activités dInteractions TP-TS se sont développées dans ce cadre juridique jusquà la dissolution de lassociation le 13 janvier 2011 : publications, groupes de réflexion et dexpérimentation, rencontres thématiques, manifestationsSa dynamique sest ensuite poursuivie dans les autres groupes, réseaux et initiatives avec lesquels le projet avait tissé des liens pendant ses dix années dexistence. Les travaux de lassociation et le reflet des expérimentations ont été progressivement mis à disposition sur le site de lassociation[26].

En 2010, les archives de lassociation ont été confiées à lIMEC, Institut Mémoires de lEdition Contemporaine[27].

Le dernier collectif danimation de lassociation était composé en 2011 notamment de Yolande Brossard, Béatrice Quasnik, Dominique Hébert, Ivan Maltcheff, Annie Berra, Isabelle Groneman, Laurence Baranski.

Charte relationnelle

La charte relationnelle dInteractions TP-TS[28] est un référentiel de cohérence entre action et valeurs. Ce référentiel constitue un faisceau de repères utilisable pour apprécier et rendre conscients les processus relationnels au sein dun groupe. Il est adaptable et transformable par tout collectif. Loin dêtre un carcan contraignant, il se veut une source dinspiration.

Fondements théoriques, valeurs du groupe Questions dévaluation
Le principe dhumanité : tout être humain a droit à la dignité et à la reconnaissance Chaque membre se sent-il reconnu dans le groupe ?
La construction de lautonomie Chacun bénéficie-t-il, à titre individuel, du travail réalisé en commun ?
Développer un pouvoir créateur et non un pouvoir captateur Comment le groupe traite-t-il, en interne, les problèmes de pouvoir ?
La pensée complexe et lorganisation apprenante Comment le groupe développe-t-il lesprit critique de ses membres et favorise-t-il la production dintelligence collective ?
La coopération et la solidarité Comment le groupe déjoue-t-il la logique de guerre ?
La culture du débat et la démocratie plurielle : la solution naît de la pluralité des points de vue Le groupe sait-il rendre, entre ses membres, les désaccords féconds ?
Linnovation sociale et la créativité Comment le groupe se met-il en capacité dinventer au lieu de répéter ?
La démocratie : par "tous" et pour "tous"; la valorisation des différences Comment les membres du groupe intègrent-ils les "autres ", "les forcément différents", "les marginaux"?
Le modèle du réseau Le groupe reste-t-il ouvert aux autres groupes ?
La responsabilité sur le long terme : la durabilité Le groupe garde-t-il le sens de son projet ?
Lévaluation : discussion démocratique sur les valeurs et leur traduction Comment le groupe évalue-t-il son action au regard de son objectif ?

Bilan relationnel

Le bilan relationnel est une pratique qui permet dapprécier régulièrement si le fonctionnement du groupe reste cohérent avec sa finalité, ses intentions de départ et ses valeurs. Pour réaliser un bilan relationnel, les questions proposées par la charte de fonctionnent dInteractions TP-TS constituent une base à partir de laquelle les membres du groupe peuvent investiguer lécart entre leurs pratiques et leurs valeurs. Ces questions peuvent être posées à loccasion dun libre échange en groupe, ou selon dautres modalités. Ainsi, dans le cadre de lassociation Interactions TP-TS ont été utilisés :

  • Le théâtre : au travers de la mise en scène de saynètes qui sinspirent du vécu du groupe au cours de lannée écoulée, jouées par les membres du groupe (avec laide dune professionnelle des techniques du théâtre forum), les membres visualisent la nature des relations quils entretiennent les uns avec les autres, et leurs impacts. Ces saynètes sont suivies déchange en groupe.
  • Le questionnaire en ligne : chaque membre du groupe est invité à répondre à un questionnaire qui reprend les questions de la charte relationnel. Les résultats sont ensuite consolidés. Il sagit dune technique intéressante pour mesurer quantitativement le degré de satisfaction relationnelle, mais insuffisante pour redynamiser les liens interpersonnels si les « résultats » ne font pas lobjet dune discussion en groupe.
  • Lexpression individuelle écrite. Après la lecture dune poésie par exemple pour poser une ambiance, les membres répondent par écrit à trois questions relatives au vécu de la vie au sein du groupe. Puis les feuilles sont réparties au hasard entre les participants. Chacun lit le texte quil a en main, sans que les textes ne soient ensuite commentés. Cette technique permet de faire apparaître la richesse et la diversité des sensibilités dans le groupe, puis den discuter librement. Cette technique ouvre limaginaire collectif et permet dapprécier la sensibilité collective du groupe.
  • Léchange en binôme. Chacun est invité, en sadressant à lautre, à répondre une même question tirée de la Charte relationnelle, par exemple : « en quoi je te reconnais ?».

Le bilan relationnel ne prémunit pas le groupe de toute pathologie relationnelle, mais il permet de rééquilibrer les relations et de prévenir certaines dérives relationnelles. Parce quelle prend du temps, la pratique du bilan relationnel oblige à ralentir individuellement et collectivement le rythme davancement du groupe pour revenir à lessentiel des relations humaines et des intentions du groupe. Elle régénère le lien avec les autres: « lêtre » prend sa place à côté du « faire », le « chemin » est revalorisé par rapport au seul « but ».

Linscription du bilan relationnel dans les textes statutaires

La pratique régulière du bilan relationnel accroît progressivement la maturité individuelle et collective. La proposition dInteractions TP-TS est dinscrire lobligation de la réalisation dun bilan relationnel, au même titre que celle de létablissement dun bilan dactivité et dun bilan financier. Cette proposition sadresse aux associations, mais également à tout type de collectif (institution, entreprise, équipes…) Cette obligation doit être mise en œuvre avec souplesse (en termes de méthode, de rythme…) afin de ne pas devenir un carcan obligatoire, mais une piste de régénération relationnelle.

Les expériences conduites par Interactions TP-TS montrent que linscription dun bilan relationnel dans les textes fondamentaux dune association et de tout collectif est un levier pour :

  • que chacun puisse légitimement en rappeler limportance (notamment quand le groupe tend à négliger le bilan relationnel, convaincu que tout le monde est sur la même longueur donde) ;
  • que chacun puisse légitimement demander que lensemble du groupe prenne le temps de travailler sur le lien relationnel (la forme) et pas seulement des thèmes de travail et la production (le fond) ;
  • que la conscience relationnelle soit progressivement intégrée aux pratiques du groupe.

Publications

  • Annie Battle et Laurence Baranski, Préface Hervé Sérieyx, Comment jouer collectif, Editions dOrganisation, 2005 ((ISBN 2708132997), (ISBN 978-2708132993))
  • Ouvrage collectif, Le livre blanc. A la découverte de la personne socialement responsable, Editions Années Lumière, 2006
  • Ouvrage collectif placé sous la direction dArmen Tarpinian, Georges Hervé, Laurence Baranski, Bruno Mattéi, Ecole Changer de cap. Contributions à une éducation humanisante, Editions Chronique Sociale, 2007 ((ISBN 2850086541), (ISBN 978-2850086540)
  • Jacques Robin et Laurence Baranski, Préface René Passet, Postface Edgar Morin, Lurgence de la métamorphose, 2007, réédition 2008 aux Editions In Libro Veritas ((ISBN 2352091853), (ISBN 978-2352091851)

Liens externes

Le site de l'association Interactions TP-TS

Archives dInteractions TP-TS disponibles à lIMEC

Des sites partenaires ou sinscrivant dans une mouvance transformatrice proche de celle impulsée par Interactions TP-TS

Références

  1. http://grit-transversales.org/
  2. Patrick Viveret, Reconsidérer la richesse, Editions de lAube, 2002 ((ISBN 2815900653 et 978-2815900652))
  3. a et b « La réforme de la pensée passe par une réforme de lêtre ». Article publié dans Transversales Science Culture, décembre 2000, propos recueillis par Laurence Baranski. Affirmation à laquelle le philosophe et journaliste André Gorz, proche du réseau Transversales Science Culture répond par une question : « Qui mènera la nécessaire bataille de lesprit ? » André Gorz, Limmatériel, Galilée, 2003 ((ISBN 2718605928 et 978-2718605920))
  4. Philippe Merlant et Luc Chatel, Médias : La faillite dun contre-pouvoir, Editions Fayard, 2009, ((ISBN 2213635072), (ISBN 978-2213635071))
  5. Laurence Baranski, Le manager éclairé, Comment piloter le changement, Editions dOrganisation, 2001, 2ème édition 2005 ((ISBN 2708133438), (ISBN 978-2708133433))
  6. La première réunion fondatrice du projet Interactions TP-TS, le 4 juillet 2001, réunissait : Annie Batlle, Jacques Boussin, Karine Boyer, Daniel Brabis, Henryane de Chaponay, Pascale Delille, Claire Héber-Suffrin fondatrice des Réseau d'Échanges Réciproques de Savoirs, Marie Seguette, Jean-Paul Karsenty, Célina Whitaker, Philippe Lefèvre Wittier, Éric Langevin, Laurence Mermet, Didier Minot, Dominique Picard, Danielle Salomon, Armen Tarpinian et Anne-Corinne Zimmer.
  7. Ouvrage collectif placé sous la direction dArmen Tarpinian, Laurence Baranski, Georges Hervé et Bruno Mattéi, « Ecole, Changer de cap ! Contributions à une éducation humanisante », Editions Chronique Sociale, 2007 ((ISBN 2850086541), (ISBN 978-2850086540)). Travaux repris sur le site http://www.ecolechangerdecap.net.
  8. Peter Senge, La Cinquième Discipline. L'Art et la manière des organisations qui apprennent, Editions Générales First, 1992 ((ISBN 287691168X), (ISBN 978-2876911680))
  9. http://www.solfrance.org/
  10. Annie Battle et Laurence Baranski, Préface Hervé Sérieyx, Comment jouer collectif , Editions dOrganisation, 2005 ((ISBN 2708132997), (ISBN 978-2708132993))
  11. Paul Ray et Sherry Ruth Anderson, Lémergence des Créatifs CulturelsEnquête sur les acteurs dun changement de société, Editions Yves Michel, 2001 ((ISBN 291349210X), (ISBN 978-2913492103))
  12. Etude publiée en 2000 aux Etats-Unis après 14 années denquête et réalisée en collaboration par un sociologue, Paul H. Ray et une psychologue, Sherry Ruth Anderson, elle même spécialiste des itinéraires de transformation. (référence ?)
  13. Béatrice Quasnik, Libérez vos énergies, Editeur FIRST, 1995 (ASIN: B0045C2E8A). Cet ouvrage jetait les premières bases dun concept analogue dans les entreprises, associant développement des personnes et développement des organisations.
  14. Association Biodiversité Culturelle, Préface Jean-Pierre Worms, Les Créatifs Culturels en France, Editions Yves Michel, 2006 ( (ISBN 2913492444) (ISBN 978-2913492448))
  15. Une série de présentations publiques contribue à populariser le terme de Créatifs Culturels : Mains dœuvres à Saint-Ouen (http://www.mainsdoeuvres.org/), Maison des métallos, Séminaire international : à la recherche dune économie fraternelle à Rennes (12-14 décembre 2003 organisé par le réseau Pekea à luniversité de Rennes 1, http://fr.pekea-fr.org/)
  16. Alain de Vulpian, Préface Christian Blanc, A lécoute des gens ordinaires, comment ils transforment le monde, Editions Dunod ((ISBN 2100072390), (ISBN 978-2100072392) )
  17. Lami public, http://www.amipublic.com/"
  18. Joanna Macy, Ecopsychologie pratique et rituels pour la Terre, Editeur Le Souffle d'Or, 2008 ((ISBN 2840583496), (ISBN 978-2840583493) ) traduction de louvrageComing back to lifePractices to Reconnect Our Lives, Our Worldparu en 1998.
  19. Deux séquences adaptées pour le public français ont tout particulièrement fait lobjet de reprises dans différents lieux de rencontre de la société civile. Citonsla complexité en 3Ddans les séminaires proposés par Sol France dans le cadre de sa formationLes Fondamentaux de lOrganisation Apprenantede 2006 à 2010 ainsi queDis-moi cher Ancêtreproposé aux Journées de la Terre à Paris en 2007, dans le cadre des Ateliers de la citoyenneté en 2008 et auxDialogues en Humanitéà Lyon en 2009.
  20. http://www.qualitique.com/
  21. Ivan Maltcheff, Les nouveaux collectifs citoyens, Editions Yves Michel, 2011
  22. Jacques Robin et Laurence Baranski, Lurgence de la métamorphose, 2007, réédition 2008 aux Editions In Libro Veritas ((ISBN 2352091853), (ISBN 978-2352091851))
  23. http://www.inlibroveritas.net/
  24. http://www.libreacces.org/
  25. Ouvrage collectif, Le livre blanc. A la découverte de la personne socialement responsable, Editions Années Lumière, 2006
  26. http://www.interactions-tpts.net/
  27. http://www.imec-archives.com
  28. [1]Charte relationnelle d'interactions TP-TS

Wikimedia Foundation. 2010.

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  • Musique en réseau — Un concert de musique en réseau ou de télémusique consiste en une ou des interactions en temps réel, en direct et à distance, assurées par un réseau informatique (et télématique) qui permet aux musiciens répartis dans différents lieux distants de …   Wikipédia en Français

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