Ignace Aurèle Fessler

Ignaz Aurelius Fessler

Ignace Aurèle Fessler (en hongrois: Ignácz Aurél Fessler, en allemand: Ignaz Aurelius Feßler) (18 mai 1756 à Zurndorf (Zurány en hongrois); † 15 décembre 1839 à Saint-Pétersbourg) fut un théologien, orientaliste, franc-maçon et superintendant général luthérien.

Biographie

Education

Né en Hongrie, il prend l'habit religieux comme capucin en Autriche. Ayant dénoncé les conditions de la mort d'un frère de sa communauté, il est remarqué par l'empereur qui lui confie la chaire de langues orientales et d'études vétérotestamentaires à l'université de Lemberg.

A Lemberg

A Saint-Pétersbourg

Après les conquêtes russes en Europe centrale en 1806, Mikhaïl Mikhaïlovitch Speranski invite Ignace Aurèle Fessler à la chaire d'hébreu de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, puis lui confie la chaire de philosophie. L'invitation avait sans doute des motivations franc-maçonnes, puisque Fessler fonda une loge à Pétersbourg, avec des réunions périodiques dans la maison du baron Rosenkampf et l'objectif de fonder un réseau de loges à travers toute la Russie. Suivi par des personnalités connues de Saint-Pétersbourg (Sergueï Ouvarov, Alexandre Ivanovitch Tourgenïev) et plusieurs membres de la Commission des Lois (Lodi, Mikhaïl Baloudianski, Ivan Orlaï, EE Elizen, Pavel Pavlovitch Pezarovius) il subit l'hostilité des loges rosicruciennes de Moscou, qui dénonçaient son rationalisme et les projets de sa loge. En 1810, ayant perdu la protection de Speranski, il est renvoyé, ses cours étant soupçonnés d'athéisme et de kantisme.

Dans la Volga

Il se rend à Volsk dans la Volga dans les communautés de Frères Moraves. En 1813, il part pour la ville voisine de Saratov où il devient une des figures importantes de la communauté réformée des Allemands de la Volga.

Les dernières années

Vers 1818, il revient à Saint-Pétersbourg sous la protection de Golitsyne et avec le titre de général superintendant luthérien.

Œuvres

• «Anthologia hebraica» (1787)
• «Institutiones linguarum orientalium» (1787).
• «Marc-Aurel» (1790—1792)
• «Aristides und Themistocles» (1792),
• «Mathjas Corvinus, Konig der Hungarn» (1793—1794),
• «Attilla, Konig der Hunnen» (1794).
• «Ansichten von Religion und Kirchentum» (1805)
• «Abalard u. Heloise» (II том, 1807)
• «Theresia, oder Mysterien des Lebens u. der Liebe» (1807)
• «Des Corsen Bonaventuras mystische Nachte» (1807)
• «Alonso, oder Der Wanderer nach Montserrat» (1808)
• «Der Nachtwachter Benedikt» (1809)
• «Resultate meines Denkens und Erfahrens» (1824)
• «Christiliche Reden» (1822)
• «Liturgische Versuche zur Erbanung der Glaubigen, sowohl christichen als weltlichen» (1822)

Sources

• Article tiré de la Biographie nouvelle des contemporains, p130
• Georges Florovsky, Les Voies de la théologie russe, Paris, 1937; trad. et notes de J.C. Roberti, Paris, Desclée de Brouwer, 1991, p195

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