Ja'far al-Sâdiq

Abû `Abdillâh Ja`far bin Muhammad al Sâdiq ^[1] (arabe : أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق) est né à Médine le 24 avril 702/17 Rabia al Awal 83 H, mort le 15 décembre 765/25 Chawwal 148 H^[2]. Il est le fils de Muhammad al-Bâqir et de Umm Farwah bint Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr, (arrière-petite-fille du calife Abû Bakr). À ce titre, il fait partie des ahlul bayt.Et il est le fondateur de la première école de l'Islam ^[3]

Chez les Chiites

Il est considéré par les chiites duodécimains et les ismaéliens comme le sixième imâm.

Selon la tradition chiite, il est mort empoisonné par le calife abbasside al-Mansûr. Il est enterré à Médine au cimetière d'al-Baqî auprès de son illustre élève malik ibn anas.

À la mort de son père, en 743, Ja'far lui succéda comme imâm.

La durée de 33 ans de son imamat lui a donné le temps d'affirmer son influence sur le droit chiite plus que ceux qui l'avaient précédé. Sa réputation dépasse d'ailleurs les limites du chiisme. Il est le fondateur de l'école jafarite. Son slogan était: « Achoura c'est tous les jours et Kerbela c'est partout. » Il est considéré comme une autorité en matière de droit et de hadiths. Il fit brûler des chiites qui lui attribuaient une nature divine et les combats ardemment du fait de leur associationnisme^[4].

Sa succession créa un problème car son fils Ismâ`il ben Ja`far, successeur désigné, serait décédé avant lui en 760 (occulté selon la tradition ismaélienne). À la mort de Ja`far as-Sâdiq, la majorité préféra prendre pour imâm son deuxième fils Mûsâ al-Kâzim plutôt qu'Ismaïl (et son fils Muhammad ben Ismâ`il), que suivirent les ismaéliens. Il eut aussi une fille prénommée Aïcha bint Ja'far al-Sâdiq d'après les sources historiques .

Chez les Sunnites

Les sunnites le considèrent comme un des pieux prédécesseurs, un grand savant et un modèle de spiritualité. De nombreuses paroles de l'Imam Ja'far sont ainsi rapportées par les sunnites, notamment dans le domaine de l'exégèse coranique^[5] et la spiritualité^[6] : il est l’un des maillons de la chaîne soufie des naqshbandi.

L'Imâm Farîd Ud Dîn Al 'Attâr débuta même un de ses livres contenant des notices biographiques sur les saints de l'Islam Sunnite en ces termes : " Afin d'attirer les faveurs célestes, nous allons tout d'abord parler de Ja'far As Sâdiq, car il fait partie des gens de l'intimité [avec Allâh], il est le modèle de tous les savants et il a mieux parlé qu'eux tous réunis de la voie spirituelle menant à Allâh. "^[7]

Les célèbres imams Abou Hanifah et Mâlik ibn Anas le rencontrèrent et apprirent de lui.

Abu Na’im Isfahani dans son al-Hulya dit: "Ja’far al-Sadiq fut cité par un grand nombre de savants et d’Imams renommés, comme Malik ibn Anas,Shu’ba ibn Hajjaj, Sufyan Thawri, Ibn Juraih, Abdullah ibn Amr, Ruh ibn Qasim, Sufyan ibn Uyeyna, Sulaiman ibn Bilal, Ismael ibn Ja’far, Hatem ibn Ismael, Abdul Aziz ibn Bilal, Ismael ibn Ja’far, Hatem ibn Ismael, Abdul Aziz ibn Mukhtar, Wahab ibn Khalid, Ibrahim ibn Tahham et plusieurs autres. D’autres disent qu’il fut la source originelle de narrateurs tels que Malik, Imam Shafi’i, Hassan ibn Salih, Abu Ayub Sakhtiyani, Umar ibn Dinar, Ahmad ibn Hanbal et d’autres. Anas ibn Malik dit: Aucun oeil n’a jamais vu, aucune oreille n’a jamais entendu, aucun coeur n’a jamais connu un homme meilleur que Ja’far al-Sadiq en ce qui concerne son savoir, son adoration et sa piété." ^[8]

Cheik Mahmud Abu Zuhra, le doyen de l’université d’Al Azhar, préfaçant son livre al-Imam al-Sadiq, dit: { Nous, qu’Allah nous accorde le secours et le succès, avons déjà écrit à propos de 7 Imams. Nous n’avons différé notre livre à son propos que parce qu’en fait, il en est le supérieur, il a un mérite particulier parmi les plus grands d’entre les savants, tel ABou Hanifa qui le cite souvent et le considère comme le plus instruit au sujet des différences d’opinions et le plus instruit au sujet des différences d’opinions et le plus compétent en jurisprudence. L’Imam Malik fréquentait sa classe en tant qu’étudiant et le citait en tant que narrateur. Il fut le professeur d’Abu Hanifa et de Malik, ce qui est suffisant pour prouver son grand mérite. Il ne peut être écarté pour cause de déficience quelconque, et personne ne peut le dépasser dans ses mérites. EN outre, il est le petit-fils de Ali Zain al-Abidin, qui fut le plus honoré de la population de Médine en son temps, aussi loin que son mérite, son honneur, sa piété et son savoir furent concernés. Ibn Shihab Zahri et plusieurs autres ont également assisté à ses cours. Il est le fils de Muhammad al-Baqir, qui pourfendit le savoir pour en extraire son pur noyau. Il est donc celui à qui Allah accorda un honneur personnel outre l’honneur de sa noble lignée, la parenté des Hashimites et la progéniture de Muhammad(saw) Muhammad^[9]

Ya’qubi dit: "Il fut le meilleur et le plus instruit dans la religion d’Allah. Les hommes de science, en le citant, disaient: l’instruit nous a dit."^[10]

Précédé par	Ja'far al-Sâdiq	Suivi par
Muhammad al-Bâqir	Imams (duodécimains et Alaouites)	Mûsâ al-Kâzim
	Imams ismaéliens	Ismâ`il ben Ja`far

Notes

Sources

• Tabarî (839-923), La Chronique Tome II, Les Omayyades, éditions Actes Sud / Sindbad
• Ibn Khaldûn (1332-1406), Muqaddima III, éditions Gallimard , la Pléiade.

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