Émancipation - tendance intersyndicale

Émancipation Tendance Intersyndicale est une tendance intersyndicale révolutionnaire du syndicalisme français qui se définit avant tout par l'actualité de sa revue et l'intervention de ses militants à la base dans les luttes et les mouvements sociaux, par les positions qu'elle défend dans les différents syndicats de l'éducation, de la recherche et de la culture où elle intervient (FSU, SUD Éducation, CNT, CGT…) et également dans les mouvements pédagogiques.

Elle s’inscrit dans la continuité historique de ce que fut l’École émancipée (EE) tout au long du siècle qui vient de s'achever (voir le manifeste École émancipée de 1954). Durant le XX^e siècle, l'EE s'était constamment illustrée par l'indépendance de ses choix de transformation sociale, dans les étapes importantes du mouvement ouvrier. Ce qui lui a permis d'occuper une place tout à fait particulière dans l'échiquier politique et syndical français, lui valant la reconnaissance des organisations du mouvement social, mais aussi des tentatives périodiques d'OPA à l'initiative de groupes politiques, conduisant à des ruptures successives. La dernière en date, en 2001-2002, s’est faite à l’avantage d'une fraction constituée par le « secrétariat enseignant » de la LCR, qui anime le réseau « EE-FSU ». Engagée dans la co-direction de la FSU nationale, elle a réussi à se réserver le sigle « École émancipée ». Émancipation a été créé en 2002 par une partie de l'EE opposée à la main mise de la LCR et au rapprochement entre l'EE et la tendance majoritaire de la FSU (Unité et action).

Sommaire 1 Une tendance intersyndicale 2 Un syndicalisme de lutte à la base 3 Fédération d'industrie 4 Contre la hiérarchie, contre la division 5 Laïcité 6 Pédagogie 7 Une revue syndicale et pédagogique 8 Liens internes 9 Lien externe

Une tendance intersyndicale

Émancipation est intersyndicale, parce qu’elle prend acte de l'actuel paysage syndical éclaté, bien qu’ayant toujours combattu cet éclatement. Ses militants sont syndiqués à la CGT, à la CNT, à la FSU, à SUD, à l’UDAS, à l’UNSA, voire non syndiqués. Cette diversité des investissements syndicaux résulte des évolutions du mouvement syndical et de choix individuels ou collectifs, en fonction de l’orientation et de la vie démocratique de ces syndicats, de l’aspect plus ou moins massif de leur syndicalisation, de l’existence d’un droit de tendance reconnu… Émancipation reconnaît et respecte la pluralité des engagements syndicaux de ses militants, ainsi que l’indépendance et le débat démocratique de ces syndicats.

Pour autant, elle ne se satisfait pas de cette division, qui affaiblit les luttes des travailleurs. Émancipation considère que le syndicalisme reste bien en deçà des énormes responsabilités que lui confère la période, notamment du fait de sa division et des orientations bureaucratiques et de cogestion des directions syndicales.

Un syndicalisme de lutte à la base

Les militants d’Émancipation, dans leurs organisations syndicales respectives, se donnent pour priorité l’unité d’action et prônent des formes de luttes démocratiques élaborées en assemblées générales souveraines, déjà largement validées dans les luttes récentes. Ce choix d’œuvrer à l'unité syndicale s’oppose aux pratiques de concurrence des organisations syndicales, de défenses des « boutiques ». Dans leurs pratiques, les militants d’Émancipation, en toute transparence, échangent leurs analyses, leurs informations, leurs interventions, s’enrichissent mutuellement de la diversité des expériences syndicales, pour élaborer, mettre en œuvre et publier des positions communes au service des luttes.

Émancipation milite sur les lieux de travail, dans les syndicats et dans les luttes sociales, pour une alternative anticapitaliste, une transformation sociale impliquant une transformation de l’école. Cette alternative se construit dès les luttes quotidiennes pour les conditions et le temps de travail, pour les salaires, pour la sauvegarde des services publics… Mais aussi dans les mobilisations contre la précarité, le chômage et l’exclusion, pour la laïcité et contre le dualisme scolaire, pour l’égalité des droits, contre toutes les formes de répression et d’exploitation. En cela, les militants d’Émancipation se reconnaissent autant dans les fondements du syndicalisme révolutionnaire que dans les pratiques d’indépendance et d’autonomie des luttes actuelles qu’ils/elles contribuent à développer.

Fédération d'industrie

À plus long terme, Émancipation Tendance Intersyndicale défend la perspective de l'unification syndicale sur la base des luttes, et non de recompositions bureaucratiques, unification qu’elle ne borne pas au syndicalisme de l’éducation nationale :

• dans un secteur comme l’éducation, cette unification doit prendre la forme d'une Fédération d'Industrie, c'est-à-dire d'un syndicalisme organisé à partir de structures inter-catégorielles locales fédérées aux niveaux départemental puis national, qui s'oppose à une construction verticale de syndicats catégoriels nationaux souverains ;
• au niveau interprofessionnel, la perspective est celle d’une unification confédérale des travailleurs, dans le cadre des principes définis par la Charte d’Amiens, notamment l'indépendance syndicale vis-à-vis des partis et de l'État. Cela implique l'exercice vivant du droit de tendance, garantie pour toute sensibilité du mouvement syndical de pouvoir, à tous niveaux du syndicat, s’organiser, élaborer et proposer des orientations, s’exprimer à l’intérieur, comme à l’extérieur du syndicat.

Contre la hiérarchie, contre la division

Pour Émancipation, le syndicat doit lutter contre l'autoritarisme émanant de la hiérarchie des fonctions. La lutte contre la hiérarchie fait partie de l'apprentissage de la gestion directe. II rejette toute forme de division des travailleurs, primes au mérite, augmentations de salaires hiérarchisées, avancement arbitraire, postes à profil, multiplication des statuts et des formes de précarité. En particulier, dans la fonction publique, il réclame un statut identique pour tous, indépendamment de la fonction exercée. C'est ce qu'on appelle le corps unique. Les formations permettent l'accès à des métiers différents mais ne justifient en aucun cas ni la hiérarchie salariale ni des charges de travail inégales.

Laïcité

Émancipation combat pour la laïcité et défend le service public laïque et gratuit d'éducation. Elle prône la nationalisation sans indemnité ni rachat de toutes les écoles privées confessionnelles ou patronales. Elle combat les atteintes au principe de laïcité et l'immixtion de la religion dans l'École, que ce soient les aumôneries, le système concordataire d'Alsace Lorraine, ou la récente introduction de “l'enseignement du fait religieux”. Elle s'oppose à la déconcentration de la gestion du service public vers les régions, la mainmise du patronat sur la formation technique et professionnelle et au détournement croissant de ces formations vers l'entreprise (alternance, Lycée des métiers, licences professionnelles…). Elle refuse aussi le développement des formations payantes à l'Université et la marchandisation progressive de divers secteurs de l'Éducation. Elle s'oppose à la main mise des pouvoirs locaux sur le système éducatif.

Pédagogie

Comme cela apparaît dans le titre de la revue de la tendance, l'intervention syndicale et les pratiques pédagogiques et éducatives sont intimement liées et ce lien organise les revendications. II est bien sûr hors de question d'imposer une "ligne" pédagogique, ou éducative ou un quelconque projet clé en mains. Définir pour l'École, et dans le cadre de l'éducation polyvalente pour tous, les savoirs dont elle a la charge d'organiser l'étude, et les modalités de cette étude, ne saurait que résulter d'un choix démocratique assumé par la société tout entière ; le personnel de l'Éducation nationale est loin d'être seul concerné. Dans une société capitaliste, et à l'inverse de cette logique de débat démocratique, les rapports de force entre classes sociales s'expriment aussi sur les enjeux assignés au système éducatif. Nature des savoirs à enseigner, ouverture ou limitation de l'accès à ces savoirs, ségrégation ou démocratisation dans l'organisation scolaire (privé/public), places et rôles des enseignants, des personnels agents, ouvriers, administratifs et des élèves au sein du processus d'enseignement et d'éducation, dimensions idéologique et éducative liées aux formes de l'éducation, de l'enseignement, valeurs des diplômes, etc., c'est-à-dire rapports de la société à son École, sont constamment soumis aux intérêts contradictoires des classes en présence.

Émancipation se situe clairement dans le camp de celles et ceux qui luttent contre l'exploitation et l'aliénation capitalistes, et lutte pour une éducation populaire visant à l'émancipation des personnes : ouverture de l'accès aux outils pertinents de la connaissance constitués des savoirs afin d'en disposer ultérieurement de façon autonome hors École, promotion du débat et de la confrontation critiques, et non de l'imposition, au cours du processus d'enseignement dans la perspective de la transformation révolutionnaire de la société. En effet, iI n'y a pas de pratique éducative neutre, toute pratique éducative est d'ordre politique.

Contre l'école des filières et de la ségrégation sociale, Émancipation défend un unique service public laïque d'éducation, avec, pour tous, et jusqu'à l'actuelle fin du lycée, un enseignement polytechnique et donc polyvalent, porteur de la suppression des hiérarchies entre champs disciplinaires ; ceci impose une redéfinition de la notion de travail et des savoirs à acquérir. Le but de l'école n'est pas de former des élèves à des métiers précis ou de les formater pour l'entreprise ; de même que le terrain de l'éducatif, et donc de l'École, ne saurait être un nouveau et lucratif marché sur lequel faire fructifier du capital.

À l'opposé du capitalisme et du libéralisme, Émancipation défend une pratique éducative fondée sur la coopération, favorisant l'entraide, le mutualisme contre la compétition, le collectif contre l'individualisant, l'autonomie des individus et la critique en actes de tous les mécanismes de hiérarchie et de soumission. La coopération doit se traduire aussi dans l'organisation de l'encadrement éducatif adulte via le travail d'équipe et de concertation, ainsi que dans l'accès continu des travailleurs de l'éducation aux résultats des recherches.

Émancipation milite pour une pratique éducative fondée sur l'action et l'interaction, sur la rencontre des élèves avec les questions qui motivent les savoirs, car leur acquisition passe par leur construction et leur confrontation. Actions, distanciations, débats au cours desquels s'affirment les connaissances, assurent l'appropriation des savoirs par les apprenants et sont à la base d'une ouverture des regards sur le monde. C'est aussi de cette manière que se forge l'esprit critique ; et milite pour une pratique éducative non pas pilotée par les pouvoirs économiques mais au contraire par une culture émancipatrice.

Tout cela suppose une réorganisation du temps scolaire, des locaux, des programmes, de la progression des acquisitions, de l'organisation collective et du travail des élèves comme des travailleurs de l'éducation. Ces orientations doivent trouver une traduction réelle, sur le terrain. Le syndicalisme révolutionnaire, visant à l'émancipation des salariés et des jeunes, armé de ces principes fondateurs, renforce les contestations existantes et donne du sens aux luttes, alors portées par le souffle du changement et de la transformation. La lutte défensive se fait alors offensive : c'est tout l'objet du syndicalisme révolutionnaire.

Une revue syndicale et pédagogique

Émancipation édite aussi une revue mensuelle de tribune libre : L'Émancipation syndicale et pédagogique, outil de débat au service du développement syndical. La revue accueille et sollicite des contributions de sources très variées : syndicalistes, universitaires, chercheurs, militants du mouvement social ou associatif…

Liens internes

• Syndicalisme de lutte
• Ecole émancipée

Lien externe

• Site officiel

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