Bahmanî

Sultanat de Bahmanî
बहमनी सल्तनत (hi)

1347 – 1518/1527

Le sultanat de Bahmanî vers 1470

Informations générales

Capitale	Ahsanâbâd, puis Muhammadâbâd
Religion	Islam

Histoire et évènements

1347	Révolte contre Delhi et fondation du sultanat
vers 1470	Apogée du sultanat
1518	Démembrement en 5 sultanats
1527	Mort du dernier sultan

Sultans

(1er) 1347-1358	Alâ ud-Dîn Bahman
(Der) 1525-1527	Kalim-ullah Shah

Entités précédentes :

• Sultanat de Delhi

Entités suivantes :

• Sultanats du Deccan
  (Ahmadnâgar, Bîjâpur, Bîdâr, Berâr, Golkonda)

Bahmanî était un sultanat situé dans le Dekkan en Inde du Sud.

Le sultanat est fondé en 1347 par le gouverneur d’origine afghane Alâ ud-Dîn Bahman, révolté contre son suzerain le sultan de Delhi, Muhammad bin-Tughlûq. Ayant réussi à se libérer de l’emprise des sultans, il établit un état indépendant à Gulbargâ hors des provinces méridionales du sultanat de Delhi. Le capitale de Bahmanî est Ahsanâbâd — parfois notée Hasanâbâd, aujourd’hui la ville de Gulbargâ — entre 1347 et environ 1425, puis elle est déplacée à Muhammadâbâd, aujourd’hui Bîdâr, la puissance du sultanat décroissant à partir de cette période. Les Bahmanî se disputent le contrôle du Dekkan avec le royaume hindou de Vijayanâgara situé sur leur frontière sud.

La noblesse musulmane du sultanat est divisée en deux factions antagonistes. Celle des Dakhani, regroupant les descendants de marchands arabes installés au Deccan depuis le X^e siècle, les musulmans (turcs, afghans ou indiens) venus du nord lors de l’expansion du sultanat de Delhi, les Habshi (mamluk, esclaves abyssiniens) et les hindous convertis. La faction des "étrangers", Afaqis ou gharib, est composée d’immigrés arabes, turcs ou iraniens de la région du Golfe Persique ; ils s’établissent dans la région au début du XV^e siècle à l’appel des sultans bahmanides pour occuper des postes d’administration civile ou militaire. Les derniers sont en majorité de confession chiite, de langue persane est constituent une élite, alors que les Dakhani sunnites, qui parlent une dialecte ourdou, occupent des positions subalternes.

La rencontre de ces cultures différentes amène la naissance d’une civilisation dakhani originale, marqué par le chiisme duodécimain importé mais largement ouverte à la culture hindoue. La littérature en langue dakhani se développe, notamment grâce au mécénat des sultans bahmanî.

Le vizir Mahmûd Gâwân, savant, marchand et lettré iranien devient l’homme fort du sultanat en 1453 et 1481 et le porte à son apogée. Il réussit à repousser une offensive de Mahmûd Khaljî, sultan du Mâlvâ (1468), puis reprend Goa (1470), ce qui lui vaut d’être célébré comme un héros. Il réforme ensuite l’administration en vue d’affaiblir le pouvoir des gouverneurs^[1]. Certaines régions sont placées sous son autorité directe. Tous les militaires sont payés en partie en monnaie et pour le reste par l’iqtâ. Son administration réussit à maintenir l’équilibre entre les factions. Il est exécuté à l’instigation des Dakhani en avril 1481. Après sa mort les deux groupes s’opposent violemment jusqu’à la dislocation du sultanat.

Après 1518, le sultanat se démembre en cinq états, Ahmadnâgar, Bîjâpur, Bîdâr, Berâr et Golkonda, connus collectivement comme sultanats de Dekkan. Il se font une guerre incessante, ce qui facilite leur intégration échelonnée au sein de l’Empire moghol.

Les sultans de Bahmanî

• Ala-ud-din Hasan Bahman Shah
• Muhammad I
• Ala-ud-din Mujahid Shah
• Daud Shah I
• Muhammad II
• Ghiyas-ud-din Tahmatan Shah
• Shams-ud-din Daud Shah II
• Taj-ud-din Firoz Shah
• Shihab-ud-din Ahmad Shah I
• Ala-ud-din Ahmad Shah II
• Ala-ud-din Humayun Shah
• Nizam-ud-din Ahmad Shah III
• Shams-ud-din Muhammad Shah III
• Shihab-ud-din Mahmud

ne régnant que sur Bîdâr :

• Ahmad Shah IV
• Ala-ud-din Shah
• Wai-ullah Shah
• Kalim-ullah Shah

Sources

• Louis Frédéric, Dictionnaire de la civilisation indienne, Robert Laffont, 1987
• http://www.indhistory.com/bahamani-dynasty.html
• Histoire du Monde, collectif sous la direction de George Jehel, édition du temps p. 311-313

Notes et références

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