Wladimir Ivanow

Wladimir Alekseevich Ivanow^[1] (Saint-Pétersbourg, Russie, 3 Novembre 1886,Téhéran, Iran, 19 Juin 1970); est un orientaliste russe pionnier des études de l'ismaélisme.

Biographie

Fils d'un médecin militaire, il passe son enfance à Saint-Pétersbourg et à Moscou. Il reçoit la médaille d'or du Lycée de Saint-Pétersbourg en 1907. De 1907 à 1911, il étudie à la faculté des langues orientales de Saint-Pétersbourg. Après avoir étudié l'arabe, Wladimir Ivanow se spécialise finalement dans l'étude des dialectes persans. En 1910, il fait un premier voyage en Perse pour y perfectionner ses connaissances. A la fin de ses étude et jusqu'en 1914, il travaille pour la filiale de la banque de Russie en Perse. Il profite de ce séjour pour s'intéresser à la poésie populaire dans le Khorasan et dans d'autres régions. Ces recherches feront l'objet de quelques articles publiés en 1920.

En 1914, Il démissionne de la Banque de Russie et retourne à Saint-Pétersbourg où il rejoint le musée impérial de l'Asie à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg. En 1915, il est envoyé à Bukhara pour y collecter des manuscrits. C'est le début d'une passion pour les manuscrits et de son intérêt pour l’ismaélisme à travers ces manuscrits.

En 1918, Wladimir Ivanow est de nouveau envoyé en Asie centrale pour étoffer la collection de manuscrits (dite de Bukhara) du musée de Saint-Pétersbourg. Cette mission tourne court à cause de la révolution bolchevique en Russie qu'il ne peut rejoindre. Il décide alors de s'installer en Perse. Là, il sert d'interprète au commandant des forces Anglo-Indiennes jusqu'en 1920.

En 1920, Wladimir Ivanow accompagne les forces Anglo-Indiennes au Indes où il reste jusqu'en 1928. Le président de l'"Asiatic Society" lui donne pour mission de collecter des manuscrits persans. Une première publication sur l'ismaélisme paraît dans les annales de cette société en 1922. Il voyage en Perse et visite pour la première fois le site d'Alamut et d'autres places fortes ismaéliennes. En 1930, il termine sa collaboration avec l'"Asiatic Society", pour une carrière universitaire à Bombay, où il se consacre totalement à l'étude de l'ismaélisme. Il y rencontre les Khojas (Communautés de musulmans ismaéliens, parfois chiites duodécimains à Bombay) qui le mettent en contact avec Mohamed Chah Aga Khan III. L’Aga Khan emploie Ivanow pour faire des recherches sur l’histoire et la littérature ismaéliennes. Il a ainsi accès aux collections privées, des ismaéliens des Indes, de l’Afghanistan et de Perse. Il noue des liens avec des Bohras (groupements chiites ismaéliens Musta'liens) qui lui donnent accès à des manuscrits arabes datant de la période fatimide. En 1933, il participe à la fondation de l’Association Islamique de Recherche (Islamic Research Association) de Bombay. En 1937, il découvre les tombes de plusieurs imams nizarites à Anjedan^[2] et Kahak^[3], il semble que ces sites étaient connus des Aga Khan avant leur découverte par Ivanow^[4]. En 1946, les travaux d’Ivanow amènent à la fondation de l’Ismaili Society of Bombay. En 1960, Ivanow publie la monographie la plus complète consacrée à Alamut. Cette étude est fondée sur les résultats de ses fouilles archéologiques menées de 1928 à 1937, et sur les manuscrits. En 1959, Ivanow s’installe à Téhéran où il finira ses jours. A la fin des années 1970, après la mort d’Ivanow, les manuscrits en possession de l’Ismaili Society of Bombay sont transférés à l’Institut des études ismaéliennes de Londres.

Grâce à Ivanow, les Nizarites de la période d’Alamut ne sont plus jugés sur la base de la légende rapportée par les croisés, ni sur les histoire fantaisistes racontées par Marco Polo, et ne sont plus simplement considérés comme une bande d’assassins drogués et fanatisés par le « Vieux de la Montagne ».

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• Iranologie
• Islamologie
• Chiisme
• Ismaélisme

Liens externes

• (en) Farhad Daftary, « Wladimir Ivanow », in Encyclopædia Iranica en ligne

Bibliographie

• Wladimir Ivanow, « The Importance of Studying Ismailism »
• Wladimir Ivanow, The Gabri Dialect Spoken by the Zoroastrians of Persia, G. Bardi, 1940, 164 p. [présentation en ligne] 
• Wladimir Ivanow, Ismaili tradition concerning the rise of the Fatimids, 1942 
• Wladimir Ivanow, On the Recognition of the Imam: Or Fasl Dar Bayan-i Shinakht-i Imam, Thacker pour l’Ismaili Society, 1947, 59 p. [présentation en ligne] 
• Wladimir Ivanow, Nāṣir-i Khusraw and Ismailism, Thacker, 1948, 78 p. [présentation en ligne] 
• Naṣīr al-Dīn Muḥammad ibn Muḥammad Ṭūsī (trad. Wladimir Ivanow), The Rawdatuʼt-Taslim: Commonly Called Tasawwurat, E.J. Brill pour l’Ismaili Society, 1950, 249 p. [présentation en ligne] 
• Wladimir Ivanow, M. Hidayat Hosain, M. Mahfuz-ul-Haq, M. Ishaque, Catalogue of the Arabic Manuscripts in the Collection of the Asiatic Society of Bengal, Asiatic Society, 1951, 694 p. [présentation en ligne] 
• Wladimir Ivanow, Studies in early Pesian Ismailism, 1955 
• Wladimir Ivanow, Problems in Nasir-i Khusraw's Biography, Ismaili Society, 1956, 88 p. [présentation en ligne] 
• al-Husaini Shihab al-Din Shah (Šahāb al-Dīn Ḥusaynī) (trad. Wladimir Ivanow), True Meaning of Religion; Or, Risala Dar Haqiqat-i Din : Risala Dar Haqiqat-i Din, Ismaili Society, 1956, 2 p. [présentation en ligne] 
• Wladimir Ivanow, Alamut and Lamasar: Two Mediaeval Ismaili Strongholds in Iran, an Archaeological Study, Ismaili Society, 1960, 105 p. [présentation en ligne] 
• Henry Corbin, Wladimir Ivanow, Correspondance Corbin-Ivanow Lettres échangées entre Henry Corbin et Vladimir Ivanow de 1947 à 1966 éditeur=Institut d'études iraniennes, 1999 (ISBN 9789042907393) [présentation en ligne] 

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