Trois couleurs (céramique)

Le terme sancai (chinois : 三彩 ; pinyin : sāncǎi) qui signifie « trois couleurs », désigne un type de céramique chinoise faisant appel à des glaçures de trois couleurs (ou plus) pour leur décoration.

Sommaire 1 Caractéristiques 2 Les pièces « trois couleurs » 3 Influences 4 Évolution 5 Notes et références 6 Voir aussi 6.1 Articles connexes 6.2 Liens externes 6.3 Bibliographie

Caractéristiques

La technique de la céramique sancai remonte à la dynastie Tang. En dépit du nom, le nombre de glaçures de couleurs différentes réellement utilisées pour les sancai, les céramiques « trois couleurs », pouvait s'élever à une douzaine, sur certaines pièces très élaborées.

Les céramiques sancai étaient fabriquées au nord de la Chine, en utilisant du kaolin et de l'argile réfractaire^[1], et contenant très peu de fer ; le corps de l'objet était ensuite recouvert d'un engobe blanc, sur lequel le potier posait les glaçures. Celles-ci étaient souvent juxtaposées, et, du fait de leur fluidité assez élevée, avaient tendance à couler et à se mêler, produisant à la surface des l'objet des coulures et des taches colorées^[2].

Les glaçures colorées avaient les origines suivantes : le jaune proviennait de l'oxyde de fer (cuit en oxydation), le vert venait de l'oxyde de cuivre, le violet du manganèse. Mais les Tang introduisirent une nouvelle et importante couleur, le bleu, obtenu à partir de l'oxyde de cobalt qu'ils importaient du Moyen-Orient (sans doute de Perse) par les nouvelles routes commerciales qu'ils avaient ouvertes au travers de l'Asie centrale.

Le biscuit sancai était tout d'abord cuit sans glaçure, à 900°C. Puis on rajoutait les glaçures, pour cuire la poterie aux alentours de 1 000°C^[3].

À Tongchuan, province du Hebei, et à Gongyi dans le Henan^[1], les argiles utilisées pour les statuettes funéraires étaient similaires à celles utilisées par les potiers Tang. Ces statuettes étaient cuites à une température inférieure à la porcelaine d'aujourd'hui ; ces statuettes funéraires, comme par exemple les représentations bien connues de chameaux et de chevaux, étaitent moulées en plusieurs parties (corps et tête séparés) que l'on assemblait par une barbotine. Pour les pièces les plus élaborées, la statuette était personalisée en retouchant la pièce à la main.

Les pièces « trois couleurs »

Les pièces Tang « trois couleurs » pouvaient être, soit des pièces de vaisselle, soit des statuettes funéraires (yong), souvent de grande taille (plus d'un mètre de haut) :

• la vaisselle sancai se compose essentiellement de plats, de vases, d'aiguières (à tête de phénix, par exemple), de lampes ou de chandeliers, de jarres, de crachoirs, de boites à couvercle, ou encore de services à vin...
  Les vases seront souvent recouverts de glaçures sur leur partie supérieure uniquement, entrainant des coulures caractéristiques sur la partie inférieure ;
• les statuettes yong comprennent toutes sortes de personnages : fonctionnaires civils, palefreniers, colporteurs d'Asie centrale, chevaux et chameaux, avec ou sans leur cavalier, joueur ou même joueuse de polo^[4], nobles dames^[5], « créatures gardienne de tombe » (shenmushou), « rois célestes »...
  Le nez busqué et les traits moyen-orientaux des chameliers ou des personnages d'Asie centrale dénotent à l'évidence l'importance de la relation avec le monde de la Perse à cette époque.

Cheval sancai, dynastie Tang, VIIe - VIIIe siècle	Figurine « trois couleurs »,, dans le style de la célèbre concubine Yang Guifei	Figurine funéraire yong décorée de glaçures « trois couleurs », VIIe - VIIIe siècle, dynastie des Tang	Cheval sancai de la dynastie Tang au musée de Shanghai
Sancai de la dynastie Liao, représentant un luohan, vers 1000 après J.-C..	Aiguière sancai à tête de phénix	Plat sancai, dynastie Liao, Xe - XIIe siècle	Brûle encens « trois couleurs » de la dynastie Yuan, 1271 - 1368

Influences

Les céramiques sancai voyagèrent tout au long de la route de la soie, grandement développée sous la dynastie des Tang, jusqu'à ce que le style en soit largement utilisé dans les poteries syriennes, cypriotes, puis italiennes, du XIII^e siècle jusqu'au milieu du XV^e siècle. La céramique sancai devint également un style très apprécié au Japon dans dans d'autres arts de la céramique en Extrême-Orient.

En sens inverse, de nombreux plats Tang « trois couleurs » dénotent une influence persane.

Plat à offrande Tang « trois couleurs », influencé par la Perse des Sassanides	Plat sancai (« trois couleurs ») fait en Italie du nord, vers le milieu du XVe siècle. Musée du Louvre	Céramique syrienne « trois couleurs » du XIIIe siècle	Céramique syrienne « trois couleurs », XIIIe siècle
Céramiques à glaçures « trois couleurs », Chypre, XIVe siècle	Vase italien « trois couleurs », milieu du XVe siècle	Bol italien « trois couleurs », milieu du XVe siècle

Évolution

La technique de la céramique sancai fut perpétuée par la dynastie Liao, dans un style souvent plus chargé et plus banal ; les Liao en effet reprennent une technique consistant à séparer les couleurs par des lignes incisées, pour éviter les coulures, perdant ainsi le charme des « trois couleurs » Tang classiques. Ces décors « trois couleurs » faisant appel à des lignes incisées seront ceux que l'on retrouvera dans les céramiques « trois couleurs » de la dynastie Ming sous le nom de fahua (« décor émail »)^[6].

Les Ming mirent au point par ailleurs un autre décor polychrome, le wucai (chinois : 五彩 ; pinyin : wǔcǎi, « cinq couleurs »), qui sera également produit sous la dynastie Qing.

Notes et références

Voir aussi

Articles connexes

• céramique chinoise

Liens externes

Bibliographie

• Cécile et Michel Beurdeley, La Céramique chinoise - Le Guide du connaisseur, Office du livre, Fribourg - Éditions Vilo, Paris, 1974
• Nigel Wood, Chinese Glazes, A.C. Black, London, 1999 (ISBN 0-7136-3837-0)

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