Révisionnisme japonais

Au Japon, le courant révisionniste intéresse principalement la réinterprétation de faits de guerre commis par l'Armée impériale japonaise et Marine impériale japonaise durant la première partie de l'ère Shōwa en Asie (guerre sino-japonaise et Seconde Guerre mondiale). Bien qu'il ne s'agisse pas à proprement parler de révisionnisme, on s'accorde généralement à appeler ainsi les tentatives visant à minimiser les responsabilités historiques du pays. En effet, la position du gouvernement japonais est ambiguë : il refuse de reconnaître officiellement certains actes pourtant jugés par la communauté internationale comme crimes de guerre. Il serait plus juste de parler alors d'occultation, ou au pire de négationnisme.

Le « révisionnisme » japonais est aujourd'hui très diffus. Il ne s'est pas institutionnalisé à l'image des mouvements néo-nazis en Allemagne, mais reste fermement ancré dans une frange marginale de la population. Dans son immense majorité, il s'agit essentiellement d'un fort nationalisme aux yeux mi-clos, où l'on tente autant qu'on peut de passer sous silence les parties encombrantes du fardeau historique.

Sommaire 1 Les faits de guerre en question 2 Les causes 3 Attitudes du gouvernement et des pays asiatiques face au passé 4 L'affaire des manuels scolaires ou Guerre des manuels 5 La lutte contre le révisionnisme 6 Notes et références 7 Annexes 7.1 Articles connexes 7.2 Lien externe

Les faits de guerre en question

Les faits de guerre sur lesquels s'exprime le révisionnisme au Japon sont principalement ceux concernant :

• L'expansionnisme du Japon Shōwa en Asie
• Les atrocités commises contre des civils et principalement le massacre de Nankin, le massacre de Manille et la Politique des Trois Tout (三光作戦, Sankō Sakusen^?, « tue tout, brule tout, pille tout »), une stratégie de la terre brûlée^[1].
• Les expérimentations sur des humains réalisées par l'Unité 731 et ses unités affiliées sur le territoire de la Sphère de coprospérité de la grande Asie orientale.
• L'exploitation des femmes de réconfort
• Les suicides collectifs de civils imposés par la Marine impériale japonaise sur le front du Pacifique, notamment à Okinawa
• La responsabilité éventuelle de l'empereur Shōwa (Hirohito) dans le comportement des troupes de l'armée impériale japonaise.

Les causes

Les États-Unis, puissance occupante après la capitulation de 1945, en sont en grande partie responsables :

• Parallèlement aux procès de Nuremberg en Allemagne, ouverts pour juger les criminels de guerre nazis, le Tribunal de Tōkyō fut créé en 1946 pour les mêmes motifs au Japon. Toutefois le fait que certaines personnes éminentes ne furent pas poursuivies (comme l'empereur Showa, les membres de la famille impériale impliqués dans la guerre et les membres de l'Unité 731) et que certains dossiers majeurs furent totalement occultés (comme les femmes de réconfort) réduisit considérablement son impact.

Ces passages sous silence, justifiés par le contexte de guerre froide avec l'URSS et la nécessité de reconstruction rapide du pays, donnèrent le sentiment à l'opinion japonaise d'une recherche de boucs émissaires. Cette impression favorisa l'oubli de reproches embarrassants.

• En découlent ainsi de grandes lacunes dans le travail de mémoire concernant les actes controversés.
• Ces efforts ont été accentués par un renouveau du nationalisme, volontairement favorisé par les Américains pour estomper le douloureux souvenir de l'humiliation.
• La fidélité à l'empereur (maintenu car considéré comme un atout pour la stabilisation du pays) et la volonté de sa réhabilitation.

Attitudes du gouvernement et des pays asiatiques face au passé

En 1986, Fujio Masayuki, ministre de l'enseignement de Nakasone avait démissionné après avoir minimisé les crimes commis à Nankin et avoir déclaré que la Corée avait accepté l'annexion par le Japon.

Le Premier Ministre Murayama Tomichii exprima ses regrets en 1995 et fit voter par le parlement une résolution allant dans ce sens.

Les visites de nombreux Premiers Ministres au sanctuaire de Yasukuni, où sont honorés les hommes morts pour le Japon, ont provoqué à plusieurs reprises des scandales d'envergure internationale. En effet parmi les personnalités représentées se trouvent 14 criminels de guerre de classe A. Ces visites, bien que généralement privées, sont vues par les pays autrefois victimes de l'impérialisme nippon comme une glorification de l'ère colonialiste. L'empereur Hirohito lui-même avait cessé ses pèlerinages au sanctuaire après le transfert des cendres de certains des criminels de guerre de classe A favorables à l'alliance avec l'Allemagne en ce lieu^[2]. Pour le journaliste Masanori Yamaguchi, qui a analysé le "mémo Tomita" à la lumière des déclarations de l'empereur lors de sa conférence de presse de 1975, l'attitude "opaque et évasive" de Hirohito sur sa responsabilité à l'égard de la guerre et le fait qu'il ait déclaré que le bombardement atomique de Hiroshima "ne pouvait être empêché" ^[3] démontre qu'il craignait que l'intronisation des criminels au sanctuaire puisse relancer la question de sa responsabilité personnelle concernant les crimes de guerre du Japon Shōwa^[4].

Afin de calmer la tension entre les deux pays, les gouvernements de la Chine et du Japon ont formé un comité conjoint d'historiens dont la première séance de travail s'est terminée en décembre 2006 à Beijing, sans que des sujets spécifiques comme le massacre de Nankin ne soient abordés. ^[5]

En décembre 2006, l'ancien Premier Ministre japonais Shinzo Abe, dans un souci d'apaisement avec les partenaires asiatiques du Japon (Chine et Corée du Sud en particulier), aurait récemment fait part de ses "profonds regrets" concernant les actes perpétrés par son pays dans le passé. En mars 2007, il souleva toutefois la controverse avec ses propos sur la responsabilité de l'armée shōwa à l'égard des femmes de réconfort^[6].

L'affaire des manuels scolaires ou Guerre des manuels

En 1982, une controverse très médiatisée a lieu suite au remplacement, dans les livres scolaires, du terme « invasion » (shinryaku) par celui d'« avance » (shinshutsu) pour décrire les opérations militaires de 1936 en Chine ^[7].

En 2002 et 2005, un nouveau manuel d'histoire pour le collège promu par un groupe de professeurs révisionnistes et édité par la fusôsha a été autorisé par le gouvernement japonais. Pour obtenir cette autorisation, l'éditeur a dû effectuer plus d'une centaine de corrections à la demande de la Commission des manuels du Ministère de l'éducation. Cependant, malgré ces corrections et bien que le manuel ne nie plus explicitement les faits historiques, tout était fait pour en minimiser certains. De cette manière, le massacre de Nankin a été réduit à une note en bas de page, ce qui a provoqué de violentes réactions dans les pays les plus concernés (manifestations anti-japonaises en Chine et en Corée du Sud). Les sept autres manuels d'histoire disponibles en date de 2008 pour le collège et qui sont utilisés par des établissements n'ont pas fait l'objet de critiques d'une telle ampleur.

En mars 2007, à la suite des propos controversés de Shinzo Abe sur la responsabilité de l'armée impériale à l'égard des femmes de réconfort, le député du parti libéral démocrate Nariaki Nakayama s'est targué d'avoir réussi à expurger les manuels de toute mention relative à ce dossier. ^[8]

Dernièrement, les critiques ont porté sur la présentation des suicides collectifs de civils lors de la bataille d’Okinawa. La phrase « certains habitants [avaient] été forcés de se suicider par l’armée impériale » a été remplacée par « Certains habitants n’ont pas eu d’autre recours que le suicide collectif ». Les critiques du gouvernement soulignent que des armes militaires ont été fournies aux civils spécifiquement dans ce but^[9]. En juin 2007, la préfecture d'Okinawa a officiellement demandé au ministère de l'Éducation nippon de retirer sa directive aux éditeurs de manuels visant à escamoter le rôle de l'armée impériale japonaise et de la marine impériale japonaise dans les suicides collectifs de civils en 1945^[10].

La lutte contre le révisionnisme

Du fait de son caractère flou et épars au sein de la population, il est assez difficile de mener une action coordonnée et efficace. L'historien Ienaga Saburo a mené des campagnes de sensibilisation.

Notes et références

Annexes

Articles connexes

• Nationalisme japonais
• Uyoku Dantai
• Crimes de guerre du Japon Shōwa
• Guerre des manuels

Lien externe

• (en) "L'opinion officielle du gouvernement japonais", sur le site du ministère des affaires étrangères japonais

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