O-Bon

Danseuses du Bon Odori.

O-Bon (お盆, O-Bon^?) ou simplement Bon (盆, Bon^?, sans le préfixe honorifique) ou Urabon est un festival bouddhiste japonais honorant les esprits des ancêtres. O-Bon existe depuis plus de 500 ans et fut importé de Chine. Au fil des ans, cette fête religieuse s'est transformée en un jour férié consacré à la réunion de famille durant laquelle les gens des grandes villes retournent à leur ville natale et s'occupent des tombes de leurs ancêtres. Un festival de danse, le Bon-Odori ou danse Bon, est traditionnellement donné pendant ces trois jours fériés.

O-Bon présente une certaine similitude avec le jour des morts au Mexique.

Historique

O-Bon est un diminutif pour le mot Urabonne/Urabanna (于蘭盆会/盂蘭盆会, Urabonne/Urabanna^?) qui dérive du nom d'un sûtra, le Ullambana sûtra. « Ullambana » signifie en sanskrit « pendu à l'envers en enfer ». Durant O-Bon, les offrandes faites aux morts permettent d'amoindrir la douleur de ces âmes en peine.

La légende associée à O-Bon veut que Mokuren, un disciple de Shakyamuni, ait eu une vision de sa défunte mère, tourmentée dans le Royaume des Esprits Affamés, où elle payait pour son égoïsme. Bouleversé, il alla demander au Bouddha comment il pourrait sauver sa mère de ce royaume. Bouddha lui répondit : « Au quinzième jour de juillet, fais donner une grande fête en l'honneur des sept dernières générations de morts. » Le disciple fit comme demandé et de ce fait, libéra sa mère. Il découvrit par la même occasion l'abnégation dont avait fait preuve sa mère et les multiples sacrifices qu'elle avait fait pour lui. Le disciple, heureux de la libération de sa mère et reconnaissant envers celle-ci pour sa gentillesse, dansa de joie. De cette danse de joie vient le Bon Odori.

O-Bon est le temps durant lequel on se remémore et on remercie les ancêtres de leurs sacrifices. Du point de vue du calendrier, cette fête a lieu durant le mois des fantômes, la seule période où les morts peuvent retourner sur Terre.

O-Bon est une fête très populaire, même si de moins en moins de gens prennent le temps de retourner à leur village natal pour s'occuper des tombes de leur famille. Ces trois jours furent longtemps les seuls jours fériés de l'année avec le 15 janvier pour les cols bleus, et donc le seul moment de l'année où ceux-ci pouvaient revoir leur famille restée au village.

On retrouve l'équivalent d'O-Bon en Chine, ce festival est nommé Zhongyuanjie et donne lieu à des rites similaires à ceux présents au Japon. C'est cette fête qui fut à l'origine du O-Bon japonais.

Dates actuelles

Le festival O-Bon dure trois jours, mais sa date de départ varie dans les différentes régions du Japon. A l’origine, il était tenu autour du 15^e jour du 7^e mois du calendrier lunaire traditionnel. Lorsque ce calendrier lunaire a été remplacé par le calendrier grégorien au début de l’ère Meiji, 29 jours ont été supprimé pour s’aligner avec le calendrier international, et le 3 décembre de l’année Meiji 5 a été transformé en 1^er janvier année Meiji 6. Les régions ont réagi différemment pour adapter l’ancienne date du festival au nouveau calendrier, ce qui a abouti à trois périodes distinctes de O-Bon^[1].

• Shichigatsu Bon (Bon en juillet) est basé sur le calendrier solaire et est célébré du 13 juillet (O-Bon de bienvenue) au 15 (O-Bon d'adieu) dans le sud du Kanto (Tōkyō, Yokohama) et le Tōhoku. Il résulte d’une transposition directe du septième mois lunaire au septième mois solaire.
• Hachigatsu Bon (Bon en août), célébré du 13 au 15 août, est le plus répandu (Kansai par exemple…). Lui aussi est basé sur le calendrier solaire mais la date a été repoussée d’un mois afin de compenser le décalage des 29 jours.
• Bon Kyu (Vieux Bon) est toujours célébré le 15e jour du septième mois du calendrier lunaire, sa date diffère donc chaque année. "Bon Kyu" est célébré dans la partie nord du Kanto, la région de Chūgoku, Shikoku, et les îles du Sud-Ouest. Ces trois jours ne sont pas répertoriés comme des jours fériés, mais il est d'usage que les gens bénéficient d'un congé.

On notera que des dates nationales ont été décrétées, qui fixent le O-Bon officiel du 13 au 15 août pour le pays tout entier afin de faire correspondre ces jours fériés avec l'époque des vacances. Cette semaine de mi-août, l'une des trois périodes de vacances les plus importantes du Japon avec le Nouvel An et la Golden Week, est marquée par un très intense trafic touristique national et international^[2].

Rituels

Pour guider les âmes des morts pendant la journée, des lanternes sont allumées devant chaque maison. Certaines lanternes pouvaient être extrêmement élaborées, faites exprès pour l'occasion. La partie la plus importante du rituel est l'offrande de nourriture (riz, légumes, fruits, gâteaux, fleurs, etc.) qui est le symbole du partage. Cette fête, bien que religieuse et grave, est l'occasion de réunions joyeuses.

Près d'Hiroshima, des lanternes de couleurs sont allumées sur les tombes des ancêtres. Les lanternes blanches sont celles de ceux qui sont morts entre la fin de l'O-Bon précédent et le début de celui-ci.

Toro nagashi

Toro nagashi à Sasebo.

Les toro nagashi sont les petites lanternes carrées de papier déposées sur l'eau le dernier après-midi d'O-Bon, et qui doivent guider les esprits vers l'autre monde. Une petite bougie est allumée à l'intérieur de la lanterne qui flottera ensuite sur la rivière ou la mer.

Hatsubon

Le Hatsubon (ou shin-bon, nii-bon) est le nom donné à l'O-Bon qui suit l'année de la mort d'un proche. Des rituels supplémentaires sont effectués lors de cet O-Bon particulier.

Bon Odori

Bon Odori (盆踊り, Bon Odori^?, littéralement la danse du bon) est une danse traditionnelle associée un festival, dont l'origine remonte à l'époque Muromachi. Son style est variable dans les différentes régions du Japon. C'est l'un des points forts de la fête de O-Bon. Le Bon Odori a lieu pour se rappeler la reconnaissance due aux ancêtres.

Originellement le Bon Odori était une danse folklorique Nenbutsu destinée à réconforter les esprits des défunts. Le style de cette danse varie d'une région à l'autre. Les différentes préfectures ont souvent des danses particulières du Bon Odori et leur musique propre allant avec. Le Bon Odori de la préfecture d'Okayama est complètement différent de celui de la préfecture de Kanagawa. La musique varie aussi de la musique classique à de la musique traditionnelle japonaise comme le makkō ondo en passant par des chansons récentes et même étrangères.

Cette tradition est censée avoir débuté vers la fin de la période Muromachi dans le but de divertir le peuple. Le temps passant, la signification religieuse a peu à peu disparu et la danse a été associée avec l'été.

Le plus souvent la danse a lieu dans un temple, sur les rives d'une rivière ou de la mer, ou dans un lieu public quelconque. Les gens forment généralement une ronde autour d'un petit bâtiment de bois nommé yagura et monté spécialement pour l'occasion. Dans la préfecture d'Okinawa, on danse l'eisa, dont le rythme est à base de percussions, à la place du Bon Odori.

Voir aussi

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Bon Festival » (voir la liste des auteurs)

Articles connexes

• Tanabata, le 7 juillet ou le 7 août
• Fête des morts
• Fête des fantômes

Références

Liens externes

• (en) [html] Bon Dance: Description of various Bon Dance styles and resources.

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