Mishkan

Mishkan

Tabernacle (Bible)

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Reconstitution du Tabernacle dans le parc de Timna

Le Tabernacle originel est la tente qui abritait l'Arche d'alliance à l'époque de Moïse.

Les termes hébreux pour le désigner sont mishkan (משכן), c'est-à-dire la Demeure, ou Tente d'Assignation (de Rencontre) (אוהל מועד). C'était un lieu de culte mobile pour les Hébreux depuis le temps de la sortie d'Égypte, puis de la conquête du pays de Canaan relatée dans le Livre des Juges, jusqu'à ce que ses éléments fassent partie du Temple de Salomon aux alentours du Xe siècle siècle.

Le mot français "tabernacle" est dérivé du latin tabernaculum signifiant "tente, hutte". Tabernaculum est une forme diminutive de taberna, "taverne".

Le mot Sanctuaire ainsi que "tente de la rencontre" s'appliquent également au Tabernacle.

Sommaire

La construction du Tabernacle

Les instructions données à Moïse pour la construction du Tabernacle sont détaillées dans la Bible, livre dExode, chapitres 25 à 27. Les chapitres 35 à 40 décrivent laccomplissement du travail.

Brièvement exposé, le Tabernacle était une construction faite dune série de planches de bois de sittim (acacia), recouvertes ou plaquées dor, reposant sur des socles dargent (traductions de la Bible par Z. Kahn et Crampon), et solidement retenues ensemble par des barres de même bois également recouvertes dor.

Cette construction avait 10 coudées de large, 10 coudées de haut et 30 coudées de long, et était ouverte sur la façade est. Elle était recouverte par une grande toile de lin blanc, entrelacée de figures de chérubins, en bleu, en pourpre et en écarlate. Louverture de la façade était fermée par une courtine dune toile semblable à celle de la couverture, et était appelée « la porte » ou premier voile. Un autre rideau de la même toile, pareillement brodé de figures de chérubins, appelé « le Voile » (ou Second Voile), était suspendu de manière à diviser le Tabernacle en deux appartements. Le premier de ces appartements, le plus grand, qui avait 10 coudées de large et 20 coudées de long, était appelé le « Saint ». Le second appartement, celui qui était en arrière, de 10 coudées de long et de 10 coudées de large, était appelé le « Très Saint ». Ces deux appartements constituaient le tabernacle proprement dit ; et une tente fut élevé au-dessus pour labriter. Cette tente était faite dune couverture de drap (cachemire) de poil de chèvre, dune autre de peaux de béliers teintes en rouge, et dune autre de peaux de veaux marins (traduction Crampon de la Bible).

Parvis ou Lieu saint

Le Tabernacle était entouré dune cour ou « Parvis » à lextrémité duquel il se trouvait. Ce Parvis de 50 coudées de large et 100 coudées de long, était formé par une clôture de courtines de lin, suspendues par des agrafes dargent, placées au sommet de poteaux de bois ayant 5 coudées de haut, qui étaient eux mêmes enchâssés dans de pesants socles de cuivre (mal traduit par « airain »), et tendues, comme la tente qui couvrait le Tabernacle avec des cordes et des épingles. Lenclos tout entier était une place sainte, et, en conséquence, appelée le « Lieu Saint », ou le « Parvis du Tabernacle ». Son ouverture était du coté de lest, comme la porte du tabernacle, et on lappelait la « Porte ». Cette « Porte » était de lin blanc, entremêlé de bleu, de pourpre et décarlate.

Il est bon de remarquer que les trois entrées, cest-à-dire : la « Porte du Parvis », la « Porte du Saint », et le « Voile » du Très Saint », étaient de même toile et des mêmes couleurs. En dehors du Tabernacle et de son « Parvis », se trouvait le « Camp » dIsraël, qui lentourait de tous côtés, à une distance respectueuse.

Le Mobilier

Le mobilier du « Parvis » ne comprenait que deux meubles principaux : « lAutel dairain ou l'autel des sacrifices *(Ex 27 v 1-8) » et la « Cuve d'airain *(Ex 30 v 17-21) », avec leurs ustensiles respectifs.

En dedans de la porte, et immédiatement en face delle, se trouvait « lAutel dairain *». Cet autel était en bois, recouvert de cuivre, et avait 5 coudées carrées et 3 coudées de haut. Divers ustensiles appartenaient à son service : « vases à feu », (appelés encensoirs), pour transporter le feu à « lAutel des parfums », bassins (pour recevoir le sang), fourchettes, pelles, etc. Ensuite, entre « lAutel dairain «  et la porte du Tabernacle, était la « Cuve* ». Elle était faite de cuivre poli et contenait de leau. Les sacrificateurs sy lavaient avant dentrer dans le Tabernacle.

Le mobilier du Tabernacle se composait dune « Table », dun « Chandelier », dun « Autel des parfums » dans le « Saint » ; et de l’ « Arche de Témoignage » dans le « Très Saint ».

Dans le premier appartement du Tabernacle, le « Saint », du coté droit en entrant (nord), se trouvait la « table des pains de proposition ». Elle était en bois recouvert dor, et, sur cette table, étaient placés douze pain sans levain en deux piles, avec de lencens au sommet de chaque pile (Lévitique chapitre 24 : versets 6 et 7). Les sacrificateurs seuls pouvaient manger de ce pain ; il était saint et il était renouvelé chaque septième jour ou sabbat.

Du coté opposé à la « Table des pains de proposition », se trouvait le « Chandelier », fait dor pur battu (martelé), ayant sept branches et une lampe à chaque branche. Cétait la seule lumière dans le « Saint », car la lumière naturelle était obscurcie par les voiles et les courtines et il ny avait aucune fenêtres. Ses sept lampes étaient nettoyées, arrangées, pourvues dhuile, etc.… par le Souverain Sacrificateur lui-même qui, en même temps, offrait lencens sur l’ « Autel dor ».

Plus loin, tout près du « Voile » se trouvait un petit autel de bois recouvert dor, appelé « lAutel dor » ou «  lAutel des parfums ». , il ny avait pas de feu, sauf lorsque le sacrificateur en apportait dans les encensoirs qui étaient placés au sommet de cet « Autel dor », et quil émiettait lencens dessus. Il se produisait alors une fumée odoriférante ou parfum qui, remplissant le « Saint », pénétrait aussi au delà du « Second Voile, dans le Très Saint ou « Saint des Saints ».

Au delà du « Voile, dans le « Très Saint », il ny avait quun seul meuble : l’« Arche d'Alliance » : sorte de coffre rectangulaire, fait de bois recouvert dor, muni dun couvercle dor pur, appelé le « Propitiatoire ». Par dessus (et tirés de la même masse) étaient deux chérubins en or battu. Dans cette « Arche » (sous le Propitiatoire) étaient placés le vase dor contenant la manne, la verge dAaron qui avait fleuri, et les deux Tables de la Loi (Epître aux Hébreux chapitre 9 verset 4). Une lumière surnaturelle apparaissait sur le Propitiatoire et brillait entre les chérubins, représentant la présence divine. Cétait la seule lumière du « Très Saint ».

Références

  • Source : Les Figures du Tabernacle, C.T.Russell

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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Mishkan de Wikipédia en français (auteurs)

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