- Marc Augé
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Pour les articles homonymes, voir Augé (homonymie).Marc Augé (né en 1935 à Poitiers) est un ethnologue français.
Il est directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) à Paris. Directeur de recherches à l'ORSTOM (actuel IRD) jusqu'en 1970, puis, directeur d'études à l'EHESS, il a effectué de nombreuses missions en Afrique, principalement en Côte d'Ivoire et au Togo. Depuis le milieu des années 1980, il a diversifié ses champs d'observation, effectuant notamment plusieurs séjours en Amérique latine et essayant d'observer les réalités du monde contemporain dans son environnement le plus immédiat (Paris, la France).
La surmodernité
Dans Non-lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité (1992), Marc Augé définit la « surmodernité » en l'opposant à la modernité par trois caractéristiques :
- la « surabondance événementielle » : l'époque actuelle produit un nombre croissant d'événements que les historiens peinent à interpréter (Marc Augé se réfère notamment à l'effondrement du bloc soviétique, qui précède de peu la publication de son livre) ;
- la « surabondance spatiale », qui correspond aussi bien à la possibilité de se déplacer très vite partout qu'à l'omniprésence, au sein de chaque foyer, d'images du monde entier notamment par la télévision ;
- l'« individualisation des références », c'est-à-dire la volonté de chacun d'interpréter par lui-même les informations dont il dispose, et non de se reposer sur un sens défini au niveau du groupe.
Publications
- Le Rivage alladian, ORSTOM, 1969
- Théorie des pouvoirs et idéologie, Herman, 1975
- Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort, Flammarion, 1977
- Symbole, fonction, histoire, Hachette, 1979
- Génie du Paganisme, Gallimard, 1982
- La traversée du Luxembourg, 1985
- Un ethnologue dans le métro, 1986
- Non-Lieux, introduction à une anthropologie de la surmodernité, Le Seuil, 1992 : dans cet ouvrage, Marc Augé analyse les « non-lieux », terme par lequel il désigne des espaces sur lesquels, à la différence des villages étudiés par la première anthropologie, on ne peut pas lire les relations sociales. Empiriquement ce sont des espaces interchangeables où l'être humain reste anonyme, comme les moyens de transport, les grandes chaînes hôtelières, les supermarchés mais aussi les camps de réfugiés. L'homme ne vit pas et ne s'approprie pas ces espaces avec lesquels il a plutôt une relation de consommation. Mais ce qui est un non-lieu pour les uns peut être un lieu pour d'autres et inversement. Travailler quotidiennement dans un aéroport ou y passer pour prendre un vol entraîne un rapport différent à l'espace.
- Paris retraversé, avec Jean Mounicq, Imprimerie nationale, 1990, ISBN 978-2-11-081113-4 (Prix Nadar)
- Domaines et châteaux, 1992
- Le sens des autres, Fayard, 1994
- Pour une anthropologie des mondes contemporains, Aubier, 1994
- Paris ouvert, avec Jean Mounicq, Imprimerie nationale, 1995, ISBN 978-2-11-081325-1
- Paris, années trente, Hazan, Paris, 1996
- L'impossible voyage. Le tourisme et ses images, Payot & Rivages, Paris, 1997
- Fictions fin de siècle, Fayard, 2000
- Les formes de l’oubli, Rivages, Paris, 2001
- Journal de guerre, Galilée, 2003
- Le temps en ruines, Galilée, 2003
- Pour quoi vivons-nous ?, Fayard, 2003
- Eloge de la bicyclette, Payot Rivages, 2008
- Où est passé l'avenir, Panama, 2008 - rééd. le Seuil, 2011
- Le Métro revisité, Seuil, La librairie du XXIème siècle, 2008
- Pour une anthropologie de la mobilité, Payot Rivages, 2009
- Carnet de route et de déroutes, Galilée, 2010
- La Communauté illusoire, Payot Rivages, 2010
. "Journal d'un SDF",le Seuil, 2011
- La vie en double. Voyage, ethnologie, écriture., Payot, 2011
Liens externes
Catégories :- Anthropologue français
- Ethnologue français
- Enseignant à l'École des hautes études en sciences sociales
- Naissance à Poitiers
- Naissance en 1935
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