Liste des kâmashâstra

Cette liste recense uniquement les ouvrages indiens spécialisés, connus sous le nom générique de Kâmashâstra, qui traitent des arts amoureux et des pratiques sexuelles. N'y figurent ni les textes tantriques, dont la finalité est religieuse ou spirituelle, ni les textes érotiques appartenant à la littérature profane ou sacrée. La datation des traités est souvent très incertaine.

Textes anciens disparus

• Kâmashâstra de Nandi ou Nandikeshvara, compagnon légendaire de Shiva. Composé de 1.000 chapitres, ce traité serait la source de tous les Kâmashâstra ultérieurs.
• Kâmashâstra de Auddalaki Shvetaketu (VIII^e siècle av. J.-C.). Condensé en 500 chapitres du Kâmashâstra de Nandi.
• Kâmashâstra ou Bâbhravyakârikâ de Babhru et sa lignée, les Bâbhravya (V^e siècle av. J.-C.). Condensé en sept parties et en 150 chapitres du Kâmashâstra de Shvetaketu. Vâtsyâyana le cite abondamment dans le Kâmasûtra.
• Kâmashâstra de Chârâyana (III^e - I^e siècle av. J.-C.). Basé sur la première partie du Bâbhravyakârikâ.
• Kâmashâstra de Ghotakamukha (III^e - I^e siècle av. J.-C.). Basé sur la troisième partie du Bâbhravyakârikâ traitant des arts de la séduction.
• Kâmashâstra de Gonardîya (III^e - I^er siècle av. J.-C.). Basé sur la quatrième partie du Bâbhravyakârikâ traitant des droits et privilèges de l'épouse.
• Kâmashâstra de Gonikâputra (III^e - I^er siècle av. J.-C.). Basé sur la cinquième partie du Bâbhravyakârikâ traitant des relations extra-conjugales.
• Kâmashâstra de Dattaka (III^e - I^er siècle av. J.-C.). Basé sur la sixième partie du Bâbhravyakârikâ. Vâtsyâyana reprendra intégralement dans le Kâmasûtra ses observations sur les courtisanes de Pâtaliputra. La légende raconte que Dattaka fut pendant un certain temps transformé en femme, ce qui lui donna un aperçu unique sur la pratique de l'amour par les deux sexes.
• Kâmashâstra ou Ratinirnaya de Suvarnanâbha (I^er siècle av. J.-C.). Basé sur la deuxième partie du Bâbhravyakârikâ.

Textes médiévaux et modernes

• Anangaranga de Kalyanamalla (XV^e-XVI^e). Traité en 10 chapitres. Il aurait été écrit pour divertir le fils d'un sultan de Jaunpur appelé Ahmad Khan Lodi. Après le Ratirahasya et le Kâmasûtra, il fut l'un des plus populaires.
• Dattakasûtra du roi Mâdhava II de la dynastie Ganga du Mysore (V^e).
• Janavashya de Kallarasa (XV^e). Traité en 13 chapitres. Rédigé en kannara d'après le Ratirahasya de Kakkoka. Il se présente comme un dialogue qui raconte l'initiation d'une jeune femme par son époux.
• Jaya de Devadatta Shâstrî (XX^e). Commentaire en hindî sur le Kâmasûtra de Vâtsyâyana.
• Jayamangalâ de Yashodhara (XI^e-XII^e). Commentaire sur le Kâmasûtra de Vâtsyâyana.
• Kâmasamuha de Ananta (XV^e).
• Kâmasûtra de Vâtsyâyana (IV^e ?).
• Kuchopanishad ou Kuchumâra Tantra de Kuchumâra (X^e ?). Basé sur la septième partie du Bâbhravyakârikâ traitant des méthodes pour accroître le pouvoir sexuel.
• Kuttînimata de Damodara Gupta, poète originaire du Cachemire (VIII^e-IX^e).
• Mânasollâsa ou Abhilashitartha Chintâmani du roi Someshvara ou Somadeva III de la dynastie Châlukya de Kalyâni (12^e). Une partie de cette encyclopédie sanskrite, le Yoshidupabhoga, est consacrée aux arts et aux sciences érotiques.
• Nagarasarvasva de Bhikshu Padmashrî, moine bouddhiste (XI^e-XII^e).
• Panchashâyaka de Jyotirîshvara Kavishekhara (14^e). Traité en cinq chapitres basé sur différents textes anciens.
• Rasamanjari du poète Bhânudatta (XIV^e-XV^e). Traité en trois chapitres consacré surtout aux différentes catégories de nayaka et de nayika (héros et héroïnes).
• Ratikallolini de Dikshita Samaraja.
• Ratimanjari du poète Jayadeva (XV^e). Synthèse du Smaradîpika de Minanatha en 60 versets.
• Ratirahasya ou Kokashâstra de Kokkoka (XI^e-XII^e). Ce traité en 10 chapitres fut sans doute le plus populaire et le plus imité. Basé en partie sur le Kâmasûtra de Vâtsyâyana, il décrit notamment les différents types féminins dont la thématique est empruntée au Nâtya-shâstra et sera souvent reprise dans les textes ultérieurs. Kokkoka était un pândit du Cachemire dont les conquêtes féminines ont fait l'objet de légendes savoureuses.
• Ratiratnapradîpika de Praudha Devarâja, Mahârâja de Vijayanâgara (XV^e). Ce traité fut très influéncé par le tantrisme.
• Shringararasaprabandhadîpika de Kumara Harihara (XV^e).
• Smaradîpika de Minanatha, originaire du Bengale (XIII^e-XV^e).
• Smarapradîpika de Gunâkara, fils de Vachaspati.
• Sûtravritti de Naringha Shastri (XVIII^e). Commentaire sur le Kâmasûtra de Vâtsyâyana.
• Vâtsyâyanasûtrasara de Kshemendra, auteur de satires sociales, originaire du Cachemire (XI^e-XII^e). Commentaire sur le Kâmasûtra de Vâtsyâyana.

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