Kukishin ryu

Le Kukishin ryu (en kanji : 九鬼神流) est un art martial transmis dans la famille de Kumano Betto, descendant du clan Fujiwara et servant la Cour du Nord.

Création

Le Kukishin ryu fut développé dans une forme avec une philosophie unique quand la famille Betto rencontra le Tenshin Hyoho, un art martial réputé avoir été créé par Kiitsu Hogen sur le Mont Kurama, à une époque de perturbations sans précédent au Japon : l'affrontement des Cours du nord et du sud au XIV^e siècle, durant l'Époque Nanboku-chō.
C’est un art martial fortement inspiré du shinto, et qui fut détenu par le vicomte de Kuki, seigneur d’Ayabe. On le nomme également Kukishinden tenshin hyoho.

Kukishin ryu et Aïkido

L’ouvrage « Etude des archives de la famille Kuki » de feu Miura Ichiro publié en 1941 comporte un passage intitulé : Notes explicatives de l’auteur à propos du Shinden budo. Le Shinden budo fait référence aux arts martiaux avec le shinto en arrière-plan.

Aujourd’hui, Ueshiba Moritaka de Kishukumano est considéré comme une autorité de Koshikizukuri. Lorsque Mr Kuki et moi le rencontrâmes à Tokyo, récemment, Moritaka dit : « Mon budo est celui du Kukishinden ». Il m’apprit avoir certains rouleaux du Kuki shinden tenshin hyoho et vénérer Ushitora no kimon konjin, à l’instar de la famille Kuki. Il est évident que se sont ses efforts intenses qui l’ont amené à sa position actuelle ; cependant nous ne devons pas oublier que cette école d’arts martiaux est basée sur la vraie tradition du Shinden budo.

Ueshiba Moritaka ( ou Morihei) est le fondateur de l’Aikido. Mais peu de gens savent qu’il a appris les arts martiaux issus de la famille Kuki et que le prototype de l’Aikido est basé sur les enseignements du koshinto du Kukishin ryu et du Kukishinden.

Morihei rencontra Kuki Takaharu pour la première fois au Omoto dojo, à Yotsuya, Arakicho, à la fin de Taisho ou au début de Showa, quand la demeure de la famille Kuki (1) à Aoyama, Tokyo, existait encore. En 1918, Morihei était adepte de la secte religieuse Omoto kyo (2), car il admirait Deguchi Onisaburo. Ce dernier lui proposa d’aller à Ayabe enseigner les arts martiaux, le centre Omoto se trouvait dans cette ville, à l’époque. Morihei déplorait qu’il n’y ait pas de professeur d’arts martiaux capables. Plus tard, visitant le temple Sensoji, à Asakusa Kannon, Tokyo, il observa un homme disputant une joute contre un jeune garçon merveilleusement habile. Morihei fut surpris et il interrogea l’homme qui lui répondit que c’était les arts martiaux de la famille Kuki.

Morihei fut profondément impressionné par le grand destin le liant à l’Omoto kyo et à l’art secret miraculeux. Il demanda donc à l’homme l’autorisation de devenir son élève. Tous trois pratiquèrent dans un coin du temple pendant un temps. L’homme appartenait à la famille Saito, le jeune homme se nommait Shun Goto, étudiant en médecine et disciple de Saito. On dit que les arts martiaux de Saito (3) était centré sur l’escrime, Morihei, lui, était spécialement intéressé par le Reijutsu, la spiritualité shinto. Saito semble avoir appelé cela, le Kukireijutsu ; on peut y voir les traces du shinto des Kuki et de la spiritualité de Kurama qui est la source de l’école.

Après que Morihei est appris le Kukishin ryu et différents Reijutsu avec Saito, il commença à faire des recherches sur les arts martiaux de la famille Kuki. Il en vint à rendre visite à Mr Takaharu, le soke du Kukishin ryu. Ils devinrent amis dès leur première rencontre. Ils établirent le Takemusu aiki, ou pour être plus exact, le Amenomurakumo samuhara aikido (4), l’archétype de l’Aikido actuel. La raison pour laquelle Morihei nomma son art martial ainsi, vient de la révélation qu’il eut de Amenomurakumosamuhara ryuo alors qu’il s’entraînait et avait atteint l’état d’unité avec la divinité du mont Hongu (5) à Ayabe. On raconte qu’il fut embrassé par une lumière dorée, dans le Senpo, c’est la preuve qu’il avait atteint le daitan. Le même phénomène est nommé shinku dans le Tenshin hyoho, il en existe une description détaillé dans le Hyohomichi shirubeshui de Shirai Tohu.

Au milieu de la seconde guerre mondiale, quand Morihei construisit le sanctuaire Aiki, à Iwamacho, en Ibaragi, il demanda à Takaharu d’être le prêtre honoraire principal. Ce dernier accepta et une cérémonie eut lieu, dirigée par Takaharu qui récita une prière shinto sur le hoshukusai. Lors de cette occasion particulière, Takaharu permit le partage de l’un des deux sho, trésor sacré du sanctuaire Kukimitama, en tant que wakemitama (partie d’une entité spirituelle). Takaharu présenta aussi un kura (selle), apporté du sanctuaire Kukimitama. Cela nous prouve le lien intime qui les unissait.

Après la guerre, Morihei visita souvent la résidence Kuki à Kobe. Il enseignait aussi le Takemusu aiki au Banshu takamikura dojo (6).

Leur amitié continua encore longtemps. Il est dommage que le Takemusu aikido et la famille Kuki s’éloignèrent peu à peu après la mort de Morihei.

(1) En 1932-1933, l’adresse en était 2-aoyama, minamicho, 1- chome, akasakaku, Tokyo.

(2) Actuelle corporation religieuse Omoto

(3) Le système de Saito est incertain, peut-être celui de Edo. Saito aurait débuté par la pratique du Takeuchi ryu jujutsu.

(4) Samuhara est un charme des temps anciens. Des descriptions de ce terme proviennent souvent de la littérature de l’ère Edo, mais beaucoup sont incertaines.

(5) Aussi nommé mont Tsuru ou mont Okefuse, situé à l’est du château d’Ayabe, cela ressemble à une colline. Sur son sommet se trouvait un shoshi du sanctuaire Kumano, appelé Motokumano, construit par Tairano Shigenori il y a très longtemps. Plus tard, il fut détruit quand cette montagne devint un centre de l’Omoto kyo, nommé Baisho en.

(6) En fait, l’inscription Amenotakemusuaikijuku takamikura dojo se trouvait sur le mur d’entrée du dojo et était signée par Seiseki Abe, le dernier disciple de Morihei.

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