Hudson Taylor

James Hudson Taylor 戴德生 (21 mai 1832 – 3 juin 1905) fut un missionnaire chrétien anglais en Chine et fondateur de la Mission à l’Intérieur de la Chine (China Inland Mission) renommée « Overseas Missionary Fellowship » (OMF). Taylor a travaillé 51 ans en Chine. La société qu’il a commencée a amené plus de 800 missionnaires à travailler en Chine qui ont fondé à leur tour plus de 125 écoles résultant à la conversion de 18 000 personnes au christianisme. Aussi, ils ont établi 300 stations dans les dix-huit provinces de la Chine avec plus de 500 travailleurs locaux, au total, y travaillant.

Taylor fut connu pour son respect de la culture chinoise et son zèle pour l’évangélisation. Il a adopté le port de l’habit chinois même si c’était rare à cette époque parmi les missionnaires. Sous sa direction, la Mission à l’Intérieur de la Chine (MIC) était non-dénominationelle c’est-à-dire acceptant des membres de tous les différents groupes protestants. Les femmes célibataires, les gens de la classe ouvrière et de différentes nationalités étaient éligibles eux aussi à être membres de la Mission. Principalement à cause des campagnes de la MIC contre le commerce de l’opium, Taylor était connu comme un des Européens les plus importants du XIX^e siècle à avoir visité la Chine. L’historienne Ruth Tucker a écrit à son sujet qu’ « aucun autre missionnaire depuis l’apôtre Paul n’a eu une aussi grande vision et un plan aussi structuré pour évangéliser une aussi vaste région géographique que Hudson Taylor. »

Taylor était capable de prêcher en plusieurs variétés de chinois incluant le mandarin, le chaoshanhua et le wugniu ces deux derniers étant des dialectes parlés à Shanghai et Ningpo. Connaissant bien le dialecte de Ningpo, il traduit le Nouveau Testament dans celui-ci.

Sommaire 1 Sa jeunesse et son début de carrière 2 Première visite en Chine 3 Sa famille et la Mission à l’Intérieur de la Chine 4 Le retour en Chine 5 Le soulèvement de Yangzhou 6 La perte de Maria 7 La révolte des Boxers 8 Ses dernières années 9 Contribution à l’histoire 10 Les livres qu’il a écrits 11 Théologie 12 Table chronologique 13 Voir aussi 13.1 Bibliographie 13.2 Liens externes

Sa jeunesse et son début de carrière

Taylor est né à Barnsley, Yorkshire en Angleterre. Son père, James Taylor, était un chimiste (pharmacien) et prédicateur méthodiste laïc. Sa mère se prénommait Amelia. Pendant son adolescence, il s’éloigna des croyances de ses parents jusqu’à l’âge de dix-sept ans où il lut un pamphlet évangélique et professa sa foi en Jésus Christ. En décembre 1849 il a décidé d’aller en Chine comme missionnaire. C’est à cette époque qu’il entre en contact avec Dr Edward Cronin de Kensington, un des membres de la première équipe de missionnaires envoyée à Bagdad par l’Assemblée de Frères. Taylor aurait apparemment fondé les principes de la MIC sur le modèle de mission basée sur la foi (faith mission en anglais) en entrant en contact avec une Assemblée de Frères.

Taylor a réussi à se procurer une copie du livre « China: Its State and Prospects » de Walter Henry Medhurst qu’il a lu rapidement. Il a aussi commencé au même moment à étudier le mandarin, grec, hébreu et latin.

En 1851, il déménagea dans un quartier pauvre de Hull pour devenir l’assistant médical du Docteur Willam Hardey. C’est là qu’il commença à se préparer à une vie de foi en se fondant sur le fait que Dieu pourvoirait à tous ses besoins et à une vie de service en travaillant auprès des démunis. Il distribuait entre autres des pamphlets parlant de l’Évangile et faisait de l’évangélisation dans la rue (open air preaching en anglais) auprès des pauvres. Encore une fois, Taylor fut en contact avec Andrew Jukes qui était très connu à Hull comme enseignant d’une Assemblée de Frères.

En 1852, il commença des études en médecine au « Royal London Hospital » dans le quartier de Whitechapel à Londres comme préparation pour son travail en Chine. À cette époque, la « Chinese Evangelisation Society » fut fondée. En effet, l’Angleterre eu un intérêt grandissant pour la Chine à cette époque en raison de la guerre civile faussement considérée comme un mouvement de masse vers le Christianisme et aussi, à cause des rapports enjolivés de Karl Gützlaff à propos de l’accessibilité de la Chine. Hudson Taylor s’est offert en tant que leur premier missionnaire.

Première visite en Chine

Taylor quitta l’Angleterre le 19 septembre 1853 avant même qu’il puisse achever ses études médicales. Il arriva à Shanghai en Chine le 1er mars 1854. Son voyage presque désastreux au bord du clipper Dumfries qui passa à l’est de l’île de Buru dura 5 mois. Arrivé en Chine, il fut jeté en pleine guerre civile faisant de sa première année une année turbulente.

Dès 1855, Taylor alla 18 fois prêcher l’Évangile autour de Shanghai, mais souvent il ne fut que mal accueilli par les gens même s’il avait avec lui du matériel médical ainsi que toutes les compétences requises pour les soigner. C’est alors qu’il eut l’idée d’adopter l’habit et la coiffure chinoise (queue de cheval à l’arrière de la tête avec le front rasé), ce qui l’aida à attirer une audience sans pour autant créer du trouble. Avant cette transformation, les gens l’appelaient le « diable noir » à cause de son pardessus. Il distribua des milliers de tracts avec la bonne nouvelle y étant inscrite ainsi que des extraits de la Bible dans Shanghai et ses alentours. Pendant son séjour dans cette ville, il adopta et prit soin d’un garçon chinois nommé Hanban.

L’évangéliste écossais William Chalmers Burns de la mission presbytérienne anglaise commença son travail à Shantou et Taylor se joignit à son travail pour quelque temps. Peu après, il apprit que tout son matériel médical entreposé à Shanghai avait été détruit dans un incendie. En octobre 1856 voyageant à travers la Chine, il fut dépossédé de presque tout ce qu’il avait par des voleurs.

Relocalisé à Ningpo en 1857, Taylor reçoit une lettre de soutien de la part de George Müller, ce qui emmena son collège John Jones et lui-même à démissionner de leur mission problématique. Ils travaillèrent comme indépendants et plus tard, créèrent la « Mission de Ningpo ». Quatre hommes chinois se joignirent à leur effort : Ni Yongfa, Feng Ninggui, Wang Laijun et Qiu Guogui.

En 1858, Taylor marie Maria Jane Dyer la fille orpheline du révérend Samuel Dyer de la « London Missionary Society » qui fut un missionnaire pionnier pour les Chinois de Penang, Malaisie. Taylor avait rencontré Maria à Ningpo lorsqu’elle travaillait à une école pour jeunes filles dirigée par Mary Ann Aldersey, une des premières femmes missionnaires en Chine.

Les Taylor comme couple marié s’occupèrent d’un garçon nommé Tianxi pendant qu’ils habitaient à Ningpo. Ils eurent eux-mêmes un enfant en 1858 qui mourut peu de temps après. Leur premier enfant qui survécut, Grace, est née en 1859. Peu après sa naissance, les Taylor prirent en charge l’hôpital de Ningpo que dirigeait auparavant Dr. William Parker. Dans une lettre à sa sœur Amelia datée du 14 février 1860, Hudson Taylor y écrit :

Cher frère et chère sœur, venez... « Venez nous secourir ». Si je possédais mille livres sterling, la Chine devrait les avoir. Si j'avais mille vies, la Chine pourrait réclamer chacune d'elles. Non, pas la Chine, mais Christ. Pouvons-nous faire trop pour Lui ? Pouvons-nous faire assez pour un tel Sauveur ?

En 1860, en raison de problèmes de santé, Taylor décida de retourner en Angleterre avec sa famille. Ils embarquèrent sur le clipper Jubilée avec leur fille Grace et un jeune homme, Wang Laedjün, de l’église de Bridge Street à Ningpo qui les aidera avec la traduction de la Bible en Angleterre.

Sa famille et la Mission à l’Intérieur de la Chine

Taylor utilisa son temps en Angleterre pour continuer son travail de traduction du Nouveau Testament dans le dialecte de Ningpo pour la « British and Foreign Bible Society » avec le concours de Frederick Foster Gouch de la « Church Missionary Society ». En 1862, il termina ses études (et un cours de sage-femme) au « Royal London Hospital » avec le « Royal College of Surgeons ». En 1865 avec l’aide de Maria, il publia un livre intitulé Les besoins spirituels et les droits de la Chine. Dans cet ouvrage, Taylor a écrit : « Oh, pour l’éloquence de plaider la cause de la Chine, pour un crayon en feu trempé dans l’encre de la condition des gens. » Ce livre fut d’une grande aide pour leur ministère puisqu’il suscita chez les lecteurs de la sympathie pour la Chine et même que certains d’entre eux s’enrôlèrent pour partir vers cette contrée lointaine. Le premier à s’embarquer fut James Joseph Meadows en 1862.

Il voyagea beaucoup à travers les îles Britanniques parlant dans les églises des besoins de la Chine. Sa maison se situant dans le quartier East End à Londres, il travailla à la prison de Newgate. C’est à cette période qu’il devint ami avec Charles Haddon Spurgeon qui était pasteur au « Metropolitain Tabernable ». Il fut un supporteur de Hudson Taylor de sa vie durant. Aussi, les Taylors hébergèrent Thomas John Barnado comme un candidat potentiel entre 1865-1866.

Leur second enfant, Herbert, est né à Londres en 1861 suivi de Frederick en 1862, Samuel en 1864 et Jane en 1865 qui malheureusement mourut à la naissance.

Le 25 juin 1864 à Brighton, Taylor se dédia entièrement à Dieu pour la fondation d’une nouvelle société qui se chargerait de l’évangélisation des Chinois se trouvant à l’intérieur des terres et n’ayant pas encore entendu l’Évangile. Il fonda la Mission à l’Intérieur de la Chine avec l’aide de William Thomas Berger. En moins d’un an, 24 missionnaires furent sélectionnés et £2,000 (ce qui équivaut à £130,000 en 2007) furent donnés à la Mission. Au début de l’année 1866, Taylor publia la première édition du bulletin de nouvelles de la MIC Occasional Paper qui devint plus tard le China’s Millions.

Le résumé qui suit écrit par Taylor est considéré comme les valeurs centrales de la MIC et qui devint plus tard la description typique d’un organisme missionnaire fondé sur la foi ou « faith mission » :

Objet. La MIC fut formée sous la pression d’un besoin urgent et d’un désir honnête, contraint par l’amour de Christ et de l’espoir de son retour, d’obéir son commandement qui est prêcher l’Évangile à toute créature. Son but est, avec l’aide de Christ, d’amener les Chinois à la connaissance qui sauve de l’amour de Dieu en Jésus par les moyens de travail itinérant ou travail dans une localité fixe à travers la totalité de l’intérieur de la Chine.

Caractère. La mission est évangélique et embrasse tous membres des principales dénominations chrétiennes.

Méthodes. Les méthodes quoique inhabituelles et curieuses ont été adoptées pour le fonctionnement de l’organisation récemment fondée. Il a été déterminé que:

1. Les candidats qualifiés pour le travail missionnaire seront acceptés selon la vérité de leur foi concernant les doctrines fondamentales et cela, sans aucune restriction quant à leur dénomination.

2. Tous les missionnaires devront dépendre de Dieu pour pouvoir à leurs besoins avec une compréhension claire que la Mission ne peut pas leur garantir aucun salaire et qu’elle ne peut pas aussi contracter des dettes. Certains fonds peuvent être envoyés de temps en temps aux membres de la Mission selon ce qui est reçu.

Support. La Mission est entièrement supportée par des dons volontaires offerts par le peuple de Dieu. Les besoins sont exprimés à Dieu en prière. Aucun sollicitation ou collecte de fonds n'est autorisée. Les individus ne doivent pas dépenser au-dessus de leurs moyens contractant ainsi des dettes, ce qui est contradictoire avec le principe de mettre son entière confiance en Dieu.

Le 26 mai 1866 après 5 ans de travail en Angleterre, Taylor et sa famille partent de nouveau vers la Chine avec leur nouvelle équipe missionnaire le «Lammermuir Party » à bord du Lammermuir. Un voyage de quatre mois était considéré comme court. Dans la mer de Chine méridionale et aussi dans l’océan Pacifique, le bateau faillit faire naufrage faisant face à deux typhons. Ils arrivèrent sain et sauf à Shanghai le 30 septembre 1866.

Le retour en Chine

L’arrivée du plus grand contingent de missionnaire à avoir jamais été envoyé en Chine ainsi que leurs intentions de s’habiller en costumes indigènes fit beaucoup de remous dans le groupe d’étrangers installé à Shanghai et occasionna quelques critiques de leur part envers la jeune MIC. Quand les autres missionnaires essayaient de préserver leur façon de vivre à l’anglaise, le groupe Lammermuir portait des habits chinois, y compris les femmes, ce qui était presque vu comme scandaleux à cette époque. Taylor était convaincu que l’Évangile ne prendrait racine en Chine que si les missionnaires étaient capables d’appuyer la culture des gens avec qui ils essayaient de communiquer. Il avait pour argument l’exemple de Paul : « Devenons comme les Chinois afin d'en sauver par tous les moyens quelques-uns ».

Ils voyagèrent le long du Grand Canal de Chine pour construire une première station dans la ville de Hangszhou qui était déchirée par la guerre. À ce moment, ils eurent une fille nommée Maria. Taylor commença son travail très prisé de médecin et prêchait en même temps ce qui lui occasionnait un horaire très chargée. Des centaines de gens vinrent pour l’entendre et pour être soignés.

Des conflits éclatèrent au milieu de l’équipe Lammermuir, ce qui réduisit leur efficacité. Quand Grace, la fille de Taylor, mourut d’une méningite en 1867, ils s’unirent pendant un certain temps et réglèrent leur conflit puisqu’ils avaient pu témoigner de la préoccupation de leur patron pour leur bien-être avant même celui de sa propre fille souffrante.

Le soulèvement de Yangzhou

En 1868, les Taylors emmenèrent un groupe de missionnaires à Yangzhou pour commencer un nouveau projet, mais des problèmes survinrent au courant de l’année quand leur mission venant tout juste de commencer fut attaquée, pillée et brûlée pendant le soulèvement. Malgré la violence et certaines blessures, personne ne fut tué. Malheureusement avec l’outrage international que les Chinois ont été accusés d’avoir créé à cause de l’attaque sur des citoyens britanniques (et par après l’arrivée de la « Royal Navy ») a fait en sorte que la presse britannique critiqua la MIC pour avoir presque causé une guerre. Taylor n’a jamais demandé l’intervention de l’armée dans cette affaire, mais certaines voix du parlement britannique ont demandé le retrait de tout missionnaire de la Chine. Malgré tous les évènements, les Taylors retournèrent un an plus tard à Yangzhou pour continuer leur travail qui porta fruit, cette fois-ci, puisque plusieurs Chinois devinrent chrétiens.

En 1869, Hudson fut influencé par un passage sur la sainteté provenant du livre « Christ est tout » de Henry Law qui lui fut envoyé par un de ses collègues John McCarthy. « Le Seigneur Jésus est la sainteté qui commence quand il est bienvenue, le Seigneur Jésus est la sainteté qui avance quand il est chéri, le Seigneur Jésus jamais absent serait appelé la sainteté complète. » Cette nouvelle compréhension de comment continuellement demeurer en Christ resta un enseignement important pendant le restant de sa vie. Au moment de cette découverte, un missionnaire qu’il connaissait bien, Charles Henry Judd le cita quand il avait dit: « Oh! M. Judd, Dieu a fait de moi un nouvel homme! »

La perte de Maria

En 1868, Maria donna naissance à Charles. En 1870, Taylor et sa femme prirent la décision difficile d’envoyer leur trois aînés (Bertie, Freddie et Maria- Samuel mourut plus tôt cette année) en Angleterre avec Mademoiselle Emily Blatchley. En juillet, Noël est né, mais il mourut de malnutrition 2 semaines plus tard à cause de l’incapacité de Maria à l’allaiter. Elle aussi mourut quelques jours plus tard à cause du choléra. Son décès ébranla de beaucoup Taylor et en 1871, sa santé se détériora l’emmenant à retourner en Angleterre plus tard dans l’année pour récupérer et prendre soin d’affaires.

De retour en Angleterre, Taylor se maria avec Jane Elizabeth Faulding qui avait été une collègue missionnaire depuis 1866. Hudson et « Jennie » sont retournés en Chine tard dans l’année 1872 à bord du MM Tigre. Ils étaient à Najing lorsque Jennie donna naissance à des jumeaux –un garçon et une fille en 1873. Deux ans plus tard, les Taylors furent forcés de retourner encore une fois en Angleterre en raison de la mort du secrétaire de la Mission et de la gardienne de leurs enfants Emily Blatchley.

Pendant l’hiver 1874-1875, Taylor fut presque paralysé lorsqu’il tomba d’un bateau de rivière en Chine. Dans l’obstacle que lui représentait son état, Taylor publia, sûr de lui, un appel pour 18 nouveaux missionnaires à joindre la mission. Quand il recouvra des forces, Jennie resta avec les enfants (incluant les nouveaux jumeaux, Ernest et Amy ainsi que l’orpheline d’un de leur collègue missionnaire Georges Duncan) et en 1876, Hudson Taylor retourna en Chine avec les 18 missionnaires qu’il avait demandés. Pendant ce temps, le nouveau secrétaire général fut nommé, Benjamin Broomhall, mari d’Amelia la sœur de Taylor.

C’est à cette période que le travail d'évangélisation de Hudson Taylor en Angleterre affecta profondément plusieurs membres de la célèbre famille Studd connus pour leur pratique du criquet. Trois des frères se convertirent et devinrent très impliqués religieusement. Une d’entre eux, Charles Studd, partit pour la Chine avec ses camarades chrétiens de l’université de Cambridge connu comme le groupe des « Sept de Cambridge ».

De 1876 à 1877, Taylor voyagea à travers l’intérieur de la Chine fondant de nouvelles stations missionnaires. Cela fut rendu possible grâce à la signature de la convention de Chefoo, traité entre la Chine et l’Angleterre, le 13 septembre 1876 ouvrant l'intérieur de la Chine à tous et permettant ainsi le travail missionnaire à se faire en toute légalité. En 1878, Jennie retourna en Chine et promut là-bas le travail missionnaire pour les femmes. En 1881, la MIC comptait en son sein 100 missionnaires.

Taylor retourna en Angleterre en 1883 pour recruter plus de missionnaires et parler des besoins de la Chine. Il retourna en Chine travaillant maintenant avec un total de 225 missionnaires ainsi que 59 églises. En 1887, leur nombre augmenta de 102 nouveaux missionnaires avec l’arrivée du groupe des « Cents ». En 1888, Taylor amena 14 missionnaires des États-Unis. Quand il fut là, il parla de la MIC à plusieurs endroits incluant la « Niagara Bible Conference » où il devint ami avec Cyrus Scofield et aussi, prêcha à Chicago dans l’église de Dwight Lyman Moody. Scofield et Moody supportèrent depuis ce jour la division américain de la MIC.

En 1897, Maria, dernière survivante des enfants nés de l’union de Hudson et Maria mourut à Wenzhou. Elle laissa derrière elle quatre enfants en bas âge ainsi que son mari John Joseph Coulthard. Grâce à son travail plusieurs femmes chinoises devinrent chrétiennes malgré le fait que sa vie ne fut que de courte durée.

La révolte des Boxers

Les nouvelles de la révolte des Boxers ainsi que l’interruption de tout travail missionnaire en 1900 à raison de celle-ci bouleversa Hudson Taylor même si à long terme cela généra un plus grand intérêt pour les missions et une croissance de la MIC. Malgré le fait que la MIC souffrit plus que tout autre organisme missionnaire (58 travailleurs et 21 enfants furent tués), Taylor refusa tout dédommagement pour les propriétés ou vies perdues tout cela pour prouver la douceur de Christ. Quoiqu’il fut critiqué par certain, il fut recommandé par le bureau des affaires étrangères britanniques dont le ministre à Beijing fut un don de £200 à la MIC exprimant ainsi son admiration et sympathie. Les Chinois furent touchés par l’attitude de Taylor.

Ses dernières années

À cause de certains problèmes de santé, Taylor resta en Suisse en semi-retraite avec sa femme. En 1900, Dixon Edward Hoste fut nommé Directeur Général par intérim. En 1902, Taylor démissionna officiellement. Sa femme, Jennie est décédée d’un cancer en 1904 à Chevalleyres-sur-Vevey en Suisse. Inhumée au cimetière paroissial protestant de la Chiésaz ; sa pierre tombale est aujourd'hui accrochée au mur du cimetière, à côté de l'entrée sud. En 1905, Taylor retourna en Chine pour la onzième et dernière fois. Là-bas, il visita Yangzhou, Zhenjiang et d’autres villes avant de mourir subitement alors qu’il lisait à la maison à Changsha. Il fut enterré à côté de sa première femme, Maria, à Zenjiang proche du fleuve Yangtsé.

Le petit cimetière protestant à Zhenjiang fut détruit pendant la Révolution culturelle des Gardes rouges pendant la campagne de destruction des quatre vieilleries. Aujourd’hui, le cimetière a disparu laissant place à des bâtiments industriels. Par contre, la pierre tombale fut conservée dans un musée local pendant de longues années. Son arrière-petit-fils, James H. Taylor III, trouva celle-ci et avec l’aide d’une église chinoise de la région réussit à ériger de nouveau la pierre tombale dans leur bâtisse en 1999.

On peut lire sur la pierre tombale :

Sacrée
À la mémoire
du révérend
J. Hudson Taylor,
le révéré fondateur
de La Mission à l’Intérieur de la Chine.
Né le 21 mai 1832,
Décédé le 3 juin 1905
"Un homme en Christ" 2 Cor. XII:2
Ce monument est érigé
par les missionnaires de la Mission à l’Intérieur de la Chine,
comme une marque sincère de leur affection et amour.

Contribution à l’histoire

« White Devil : The life and legend of Hudson Taylor» est un manga sorti en 2006 en hommage au fondateur de la MIC. Il existe un film sur la vie missionnaire de Hudson Taylor, produit par Ken Anderson films.

Le commencement des missions fondées sur la foi ou « faith mission », qui consiste à envoyer des missionnaires sans salaire fixe laissant Dieu par les prières reçues pourvoir à leurs besoins à travers des supporteurs, a eu un grand impact sur les Églises évangéliques jusqu’à ce jour. Après sa mort, la MIC fut renommée pour être la plus grande agence missionnaire protestante au monde. Les biographies sur Hudson Taylor inspirèrent plusieurs générations de missionnaires dont Amy Carmichael qui servit en Inde, Eric Liddell médaillé d’or aux Jeux Olympiques, Jim Elliot martyr du XXI^e siècle, Audrey Wetherell Johnson fondatrice du « Bible Study Fellowship » ainsi que des deux évangélistes Billy Graham et Luis Palau.

Les descendants de James Hudson Taylor servent comme missionnaire à temps plein en ce XXI^e siècle dans des communautés chinoises d’Asie de l’Est. James Hudson Taylor III (1929-2009) travaillait à Hong Kong. Son fils, James H. Taylor IV, est marié à Yue-Min Ko (le premier membre de la famille Taylor à être Chinois) et sert à temps plein dans un ministère chinois. Le fils de ce dernier, James H. Taylor V, étudie présentement à l’académie chrétienne Morrison à Taichung, Taiwan tandis que son père continue son travail.

« Hudson Taylor est un des plus grands missionnaires de tous les temps et un des quatre ou cinq étrangers les plus influents, toutes catégories confondues, que la Chine du XIX^e siècle a connu. -Kenneth Scott Latourette  »

« Plus que tout autre être humain, James Hudson Taylor fut la plus grande des contributions à la cause de la mission mondiale du XIX^e siècle. -Ralph D. Winter »

« ll était ambitieux sans être orgueilleux. Il était biblique sans être un fanatique. Il avait un large esprit sans être superficiel. Il avait du charisme sans être égoïste. -Arthur F. Glasser »

Les livres qu’il a écrits

• Ah-lah kyiu-cü Yiæ-su Kyi-toh-go Sing Iah Shü : peng-veng fæn Nying-po t'u-wô. Feng p'in-tang-p'in: Yih-pin cü siang-te-go tsih-tsông. (Nouveau Testament dans le dialecte de Ningpo. Première partie) (1865)
• Les besoins spirituels et les droits de la Chine (1865)
• China & the Chinese an address to the Young (1865)
• Union & Communion (1893)
• A Retrospect (1894)
• After Thirty Years (1895)
• Separation and Service (1898)
• A Ribband of Blue (1899)

Plusieurs de ses manuscrits et lettres sont archivés à l’école « School of Oriental and African Studies » à Londres.

Théologie

Taylor fut élevé dans la tradition méthodiste mais pendant sa vie, il fut membre de l’église baptiste de Westbourne Grove dont le Pasteur était William Garrett Lewis. Il a également maintenu des liens étroits avec les Assemblées de Frères tout comme Georges Muller. En résumé, sa théologie et ses pratiques sont considérées comme non-sectaire.

Table chronologique

• 1832 - 21 Mai Naissance d'Hudson Taylor à Barnsley.
• 1851 Séjour d'Hudson Taylor à Hull.
• 1852 - 25 septembre Arrivée à Londres ; préparation.
• 1853 - 19 septembre Hudson Taylor part pour la Chine à bord du Dumfries.
• 1854 - 1er mars Arrivée à Shanghai.
• 1854 - décembre Premier voyage missionnaire dans les environs de Shanghai.
• 1855 / 1856 Sept mois avec William Burns. Oeuvre à Swatow.
• 1857 Hudson Taylor quitte la Chinese Évangélisation Society.
• 1858 - 20 janvier Mariage avec Mlle Maria Dyer.
• 1860 - 16 janvier Hudson Taylor lance un appel pour des collaborateurs.
• 1860 - juillet Retour en Angleterre.
• 1860 / 1866 Séjour à Londres. Études médicales. Révision du Nouveau Testament (dialecte de Ningpo), etc.
• 1865 - 25 juin Hudson Taylor, à Brighton, reçoit la révélation du plan de Dieu à l'égard de la Mission. Fondation de la Mission à l'Intérieur de la Chine.
• 1865 - octobre Première édition du volume « Les besoins spirituels et les droits de la Chine ».
• 1866 - 26 mai Hudson Taylor repart pour la Chine par le Lammermuir (vingt-quatre personnes).
• 1866 - 30 septembre Arrivée à Shanghai.
• 1866 - 27 novembre Installation à Hangchow.
• 1870 - 23 juillet Mort de Mme Maria Taylor.
• 1871 - 26 septembre Hudson Taylor part pour l'Angleterre.
• 1871 - 28 novembre Hudson Taylor épouse Mlle J. Faulding.
• 1872 - 9 octobre Troisième départ pour la Chine.
• 1874 - 14 octobre Retour en Angleterre.
• 1875 - janvier Appel pour dix-huit missionnaires.
• 1876 - 7 septembre Quatrième départ pour la Chine.
• 1876 - 13 septembre Signature du Traité de Chefoo ouvrant l'intérieur de la Chine.
• 1877 - 10 mai Première conférence missionnaire générale à Shanghai.
• 1877 - décembre Retour en Angleterre.
• 1878 - 2 mai Départ de Mme Taylor pour la Chine. Famine dans le Shansi.
• 1879 Cinquième départ pour la Chine.
• 1879 - mai Séjour à Chefoo. Constructions décidées.
• 1881 - novembre Appel pour soixante-dix missionnaires.
• 1883 - février Retour en Angleterre. Réveil missionnaire parmi les étudiants.
• 1885 - janvier Sixième départ pour la Chine.
• 1885 - 5 février Départ des Sept de Cambridge.
• 1886 - 5 août Consécration du pasteur Hsi.
• 1886 - septembre Appel pour cent missionnaires.
• 1888 Retour d'Hudson Taylor en Angleterre.
• 1888 - juin Septième départ pour la Chine via l'Amérique du Nord.
• 1889 - avril Retour d'Hudson Taylor en Angleterre.
• 1889 - juil.-août Visite en Amérique du Nord.
• 1889 - octobre Appel « A toute créature ».
• 1889 - novembre Visite en Suède et en Norvège.
• 1890 - mars Huitième départ pour la Chine.
• 1890 - mai Appel de la conférence de Shanghai pour mille missionnaires.
• 1890 - août Visite en Australie.
• 1892 Retour en Angleterre.
• 1893 - avril et août Visites en Allemagne.
• 1894 - 14 février Neuvième départ pour la Chine via l'Amérique,
• 1896 Visite aux Indes, retour en Angleterre.
• 1897 Visite en Allemagne.
• 1897 - décembre Dixième départ pour la Chine.
• 1898 - 4 novembre Meurtre de W. S. Fleming, premier martyr de la M. 1. C. juill.-nov.
• 1900 Révolte des Boxers. Meurtre de cinquante-huit membres de la Mission et de vingt et un enfants.
• 1902 / 1904 Séjour en Suisse, aux Chevalleyres-sur-Vevey.
• 1903 - 1er janvier M. D.-E. Hoste nommé directeur général de la Mission à l'Intérieur de la Chine.
• 1904 - 30 juillet Mort de Mme H. Taylor, née Faulding.
• 1905 - février Onzième et dernier départ pour la Chine, via l'Amérique du Nord.
• 1905 - 3 juin Mort d'Hudson Taylor, en Chine.

Voir aussi

Bibliographie

• Hudson Taylor l'Évangile au cœur de la Chine par Roger Steer, 1996, Éditeur / Édition : Maison de la Bible / EGM, ISBN 282603295X

Liens externes

• Hudson Taylor - Enfance et Jeunesse par le Docteur et Mme Howard Taylor. Tome 1. La croissance d'une âme. 1947. Ouvrage en ligne.
• Hudson Taylor - Fondateur de la Mission à l'Intérieur de la Chine par le Docteur et Mme Howard Taylor. Tome 2. Le développement d'une œuvre de Dieu. 1947. Ouvrage en ligne.

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