Egregore

Un égrégore (ou eggrégore) est, dans l'ésotérisme, un concept désignant un "esprit de groupe", une entité psychique autonome ou une force produite et influencée par les désirs et émotions de plusieurs individus unis dans un but commun. Cette force vivante fonctionnerait alors comme une entité autonome. Le terme, apparu dans la tradition hermétiste, a été repris par les surréalistes, qui l'ont chargé d'un fort potentiel subversif.

Sommaire 1 Définitions étymologiques 2 L'égrégore selon les groupes ésotériques 3 Créations ou destructions des égrégores 4 Parallèles 5 Références 6 Bibliographie 7 Liens externes

Définitions étymologiques

1. Etymologie latine : ex = sortant de, gregs, gregis = le troupeau, la foule, et désinence or, 'eur' en français = celui qui agit (entrepreneur, dormeur). L'égrégore serait donc le fruit actif, ou né de l'action, d'une foule.

2. Etymologie grecque : « égrêgorein / egregoros » qui signifie veiller / veilleur a deux sens, il s'agit d'une part du nom d'un ange présent sur le mont Hermon dans les légendes juives, et d'autre part d'un concept ésotérique dont la définition approximative est celle d'« être collectif ».

Cette dernière notion fut introduite dans l'occultisme par Stanislas de Guaita. Le terme désignait alors l'idée de la « personnification » de forces physiques ou psychophysiques non surnaturelles. Le mot est souvent aussi synonyme de forme-pensée.

Selon Robert Ambelain ^[1], « On donne le nom d'égrégore à une force engendrée par un puissant courant spirituel et alimentée ensuite à intervalles réguliers, selon un rythme en harmonie avec la Vie universelle du Cosmos, ou à une réunion d'entités unies par un caractère commun. Dans l'invisible hors de la perception physique de l'homme, existent des êtres artificiels, engendrés par la dévotion, l'enthousiasme, le fanatisme, qu'on nomme des égrégores. »

C'est au médecin Pierre Mabille, compagnon de route du surréalisme et auteur de plusieurs ouvrages sur ce mouvement, que l'on doit une définition du terme égrégore dans son ouvrage Egrégores ou la vie des civilisations, paru en 1938 : « J'appelle égrégore, mot utilisé jadis par les hérmétistes, le groupe humain doté d'une personnalité différente de celle des individus qui le forment. Bien que les études sur ce sujet aient été toujours, ou confuses, ou tenues secrètes, je crois possible de connaître les circonstances nécessaires à leur formation. J'indique aussitôt que la condition indispensable, quoique insuffisante, réside dans un chos émotif puissant. Pour employer le vocabulaire chimique, je dis que la synthèse nécessite une action énergétique intense. »

3. Orthographe : On rencontre communément deux orthographes pour ce mot, « eggrégore » et « égrégore ». Elles sont indifféremment valables. Mais on trouve aussi des graphies plus fantaisistes comme « egrigor », « égrigore ».

L'égrégore selon les groupes ésotériques

« Il existe une raison importante pour laquelle les groupes ésotériques (quelle que soit leur origine) restent discrets. Leurs symboles, rituels et réunions, répétés à travers le temps, développent un égrégore, ou « esprit de groupe », qui lie les membres, les harmonise, les motive et les stimule afin de réaliser les objectifs du groupe. Il leur permet également de faire des progrès “spirituels” qu’ils ne feraient pas s’ils travaillaient seuls. Un égrégore peut cependant être perturbé par la pensée négative de personnes qui ne sont pas en accord avec les objectifs. Par conséquent, les groupes ésotériques tentent de se protéger de pensées négatives qui pourraient affecter leur égrégore. »

- Gaetan Delaforge in GNOSIS n°6^[2]

Créations ou destructions des égrégores

Selon la recherche ésotérique, un égrégore naîtrait, par exemple, d'une fervente prière collective, d'une thérapie de groupe, d'un soin énergétique, d'un rituel qui pourrait être chamanique par exemple, mais qui pourrait tout autant être la résultante d'extrémismes religieux, politiques ou nationalistes.

À chaque époque, naissent de nouvelles formes d'art, de religion, d'architecture ou des systèmes politiques et philosophiques. Ces transformations, traditionnellement liées aux Ères astrologiques, s'opposent aux égrégores censés reproduire toujours le même schéma, les mêmes identifications et les mêmes croyances. Elles sont considérées comme le fruit d'impulsions spirituelles et/ou "cosmiques". On peut ici faire référence à l'Ère du Verseau. Ces impulsions périodiques se répandent alors sur l'humanité et l'influenceraient parfois en contrant les égrégores anciens construits par l'humanité.

Parallèles

La notion d'égrégore se rapproche de celle d'inconscient collectif, de conscience collective ou de champ morphogénétique ou de champs de conscience opérant entre eux.

Références

Bibliographie

• Egrégores ou la vie des civilisations, de Pierre Mabille, éd. Jean Flory, Paris, 1938. (Réédition Le Sagittaire, Paris, 1977, avec une préface de Radovan Ivsic, Pierre Mabille ou le refus du malheur; seconde réédition, Egrégores éditions, Marseille, 2005. http://www.egregores-editions.com )

• Les égrégores : L'inconscient collectif des groupes humains de Alain Brêthes, Oriane 1997

Liens externes

• Ce qu'est un égrégore
• Qu'est-ce qu'un égrégore ? (Texte et vidéo)
• Conférence sur les formes-pensées d'Anne Givaudan et Antoine Achram (Vidéo)