Kambolé

Kambolé

Kambolé - Camboli - Kaboli est un village de la préfecture de Tchamba situé à 90 km à l'est de Sokodé, chef-lieu de la région Centrale au Togo (Afrique de l'ouest). Il aurait été fondé entre le XIVe et le XVe siècle par le chasseur d'origine Ifè nommé odin Amaoun, venu du Nigeria. grand centre commercial de la zone, Kambolé compterait une population d'environ 50000 habitants.

Historique

La fondation du village de Kambolé remonte entre le XVIe et le XVIIe siècle. Originaire du Nigéria, le fondateur, Odin Amaoun est venu dIlé Ifè (Ilé Ifan en langue Yorouba), ville dorigine de la langue Anago. Descendant dOdoudouwa (grand marabout dorigine arabe), Odin Amaoun fut un chasseur réputé, d son nom : Odin Amaoun, c'est-à-dire, « le chasseur quon connaît, mieux, le chasseur de renom » en langue Yorouba.

Pour des raisons dinsécurité sociale, Odin Amaoun quitta Ilé Ifè et après plusieurs escales (Idjiho au Nigéria, Savè et Igbomakoh au Dahomey (actuel Bénin) en longeant le fleuve Ofè (actuel Ouémé)), il arriva à Katankou il installa son premier campement avec sa suite. Lors dune partie de chasse vers le sud de Katankou, zone forestière, il découvrit une clairière il installa un site de passage, baptisée plus tard « Guénguélé », ce qui signifie « Colline » en Yorouba. Il laissa son aide chasseur et descendit le long dune rivière vers un abreuvoir sauvage appelé Kpokpo Yaa, qui a pour source Guénguélé. Il y aperçu un troupeau déléphants entrain de sabreuver. Le fusil quil avait chargé était prévu pour les petits gibiers dans lintention de tuer juste pour faire le repas du soir. En désespoir de cause, il tira quand même et saperçu quil avait tué un parmi eux. Tout heureux, il coupa sa queue et remonta la rivière pour retrouver sa suite. À son arrivée, son aide chasseur voulu savoir ce quil avait tué. Il brandit la queue de léléphant. Laide chasseur fit remarquer que le gibier était trop grand pour la soupe du soir. Odin Amaoun retourna le long dune autre rivière du nom de « Odo NKpôkou », aujourdhui appelé « Atan Idjé » (retenue deau (Atan) pousse une plante aquatique qui sert de porte flèche (Idjé)). , il aperçu des buffles et tua un dont il extrait les boyaux pour leur repas du soir. Le jour suivant, il retourna vers son campement à Katankou il raconta son aventure à son frère Olou Adjifô. Sur recommandation de son frère, ils invitèrent la communauté Lôfôï pour les aider à disséquer le butin.

Par la suite, Odin Amaoun manifesta à son frère son intention de sinstaller dans la zone quil venait de découvrir (Guénguélé). Ce dernier le conseilla alors dy apporter un couple de volaille (un coq et une poule) pour tester lhabitabilité du lieu. Mais avant de laisser les volailles sur le lieu, il implora les Dieux du milieu en ces termes : « Si ce lieu est habitable, que cette poule procréé, sinon que je découvre les restes ». De retour à Katankou, il entreprit un voyage vers la côte de lor (Ghana) pour la vente dlivoire. Il fit escale aux abords dAnyigan et y entra seul pour une visite de reconnaissance. Il sinstalla alors sous un arbre derrière la maison dun chasseur quil connaîtra plus tard. En effet, paraissant suspect et effrayant, les enfants du village alertèrent leur parent. Ce dernier qui nest autre quOdin Agoué, par un signe particulier, reconnu quOdin Amaoun était aussi un chasseur. Il linvita alors et leur accorda lhospitalité durant leur séjour à Anyigan. Dans leur discussion, Odin Agoué a fait comprendre à son hôte quil nétait pas à laise dans sa zone de résidence actuelle et quil serait heureux de cohabiter avec lui sil savère quil trouve un site plus hospitalier. Odin Amaoun promit lui donner une réponse à son retour puis continua son voyage vers le Ghana. Plus loin, il rencontra les Ashanti (Adobia, Takété et Awoyo), fuyant les guerres. Il leur promis une aide à son retour.

Comme promis, il retrouva les ashanti il les avait laissé et les conduisit à Alibi afin de venir avertir son frère et organiser ensuite leur installation. À Katankou, il fit part de ses rencontres à son frère. Olou Adjifô le rappela daller vérifier sa volaille sur le site de Guénguélé. Arrivé , il frappa du bois sec pour certains ou remua une gourde contenant du sorgho pour dautres afin de faire sortir les poules. Celles-ci sortirent avec en plus neuf poussins. D les neuf futurs quartiers du village. Il conclut alors que la zone était hospitalière et alla annoncer la nouvelle à son frère. Ils revinrent ensuite construire les premières huttes (abéhéma en langue Yorouba) à côté de lactuel site du fétiche « Boukou Lossoumahé ». Il donna alors le nom « Aboliya » à son hameau, ce qui signifie : « Nous sommes délivrés de la souffrance ».

Quelque temps après, il envoya une délégation chercher son ami Odin Agoué dAniyagan. Celui-ci lui répondit quil lui était impossible de venir car il avait perdu sa femme. Odin Amaoun décida alors de lui donner sa fille en mariage et renvoie le chercher une seconde fois. Odin Agoué demanda un temps pour rassembler ses affaires. Il a fallu une troisième délégation pour conduire Odin Agoué à Aboliya, aujourdhui Kambolé d le surnom donné à cette communauté de « Amouyanwa » c'est-à-dire « on les a fait venir ». Il les installa aux pieds de la colline de Guénguélé, actuel quartier Djoboré. Comme convenu, Odin Amaoun donna sa fille en mariage à Odin Agoué. D le lien de parenté qui unit les deux communautés (Atafa et Bonou).

Il est à noter que lordre darrivée des communautés diffère dun récit à l'autre. Il sagit entre autres de :

  • Bonou (Djoboré, Adja)
  • Lôfôï (Kpamassaro)
  • Ashanti (Adobia, Awoyo, Takété)
  • Saabi (Adobia)
  • Kala (Kala)

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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Kambolé de Wikipédia en français (auteurs)

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