Al-Suyūtī

Al-Suyūtī
Abū l-FadlAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr ibn Muḥammad Jalāl al-Dīn al-Khudayrī al-Suyūtī. en 1445 au Caire, ce savant égyptien est connu pour son œuvre prolifique. Dorigine persane par son père et circassienne par sa mère, il serait dans la bibliothèque familiale ce qui lui valut son surnom de « fils des livres » (ibn al-kutub). Son père mourut alors quil navait que six ans. Plusieurs tuteurs le formèrent et, dès lâge de quatorze ans, il avait une solide base religieuse. À dix-huit ans, il reprit lenseignement du droit chaféiste quexerçait son père à la mosquée de Shaykhū puis du hadith à la Shaykhūniyya en 1472. Dune mémoire prodigieuse, il connaissait par cœur quelque deux cents mille hadiths. Il se rattacha à la ṭarīqa shādhiliyya et prôna léquilibre entre la Loi et la Voie. Il se mit assez tôt à écrire et, avant davoir atteint la trentaine, ses livres se répandirent très vite hors dÉgypte jusquen Inde. Sa renommée le mit bientôt en butte à la jalousie de ses pairs. On lui reprocha notamment son emploi de lijtihād mais sans quil fut jugé condamnable. En 1486, jugeant corrompu le milieu des oulémas, il se retira du monde et cessa de délivrer des fatwas. Ses relations avec le sultan senvenimèrent et il sopposa à lui en diverses circonstances et déclina loffre que lui fit son successeur de diriger la madrassa. Dune façon générale, il rejeta le pouvoir des Mamelouks. Cest en 1501 quil se retira totalement dans sa maison de Rawda il mourut en 1505. Sa sainteté et la valeur scientifique de ses écrits est alors reconnue par tous. Il affirma avoir vu plus de soixante-dix fois le prophète à létat de veille et on rapporte à son propos divers miracles. Il prôna la complémentarité de lexotérisme et du soufisme. On lui attribue jusquà 981 ouvrages[1].

Sommaire

Œuvres

Al-Suyūtī a composé son autobiographie aux alentours de 1485 Al-Tahadduth bi niāmat Allāh (L'Éloge des bienfaits de Dieu), selon une organisation thématique plutôt que chronologique, chaque thème regroupant une série danecdotes dont lissue positive est systématiquement attribuée à Dieu[2].

Al-Suyūtī a également écrit une multitude de livres parmi lesquels :

  • Al-Itqân ulūm al-Qurān, Le précis des sciences du Coran.
  • Sharh Sunan Ibn Majah, Commentaire des sunan dIbn Majah.
  • Al-Jamial-Kabir, La Grande Encyclopédie (Hadith).
  • al-Jâmi' al-saghîr , La petite encyclopédie (Hadith).
  • Sharh al-Suyūtīalā Sunanan-Nisaī.
  • Tafsir al-Jalâleyn, Commentaire du Coran.
  • Târîkh al-khulafâ al-râshidûn, Histoire des Califes bien-guidés.
  • Tibb al-Nabî , La médecine du Prophète.
  • Jazîl al-mawâhib ikhtilâf al-madhâhib, L'intérêt de la divergence entre les quatre écoles.
  • Shurût al-du'â' a-mustajâb, Les conditions de l'invocation exaucée.


Notes et références

  1. Source : Le Livre des Haltes, Émir Abd el-Kader, trad. de Abdallah Penot, Dervy, Paris 2008, avec laimable autorisation de M. Jean Annestay.
  2. Autobiographie amérindienne : Pouvoir et résistance de lécriture de soi. Par Lionel Larré, Presses Universitaires de Bordeaux, 2009, ISBN 978-2-86781-516-4, ISBN 978-2-86781-516-4


Bibliographie

  • E.M. Sartain, Jalal al-din al-Suyuti. Biography and Background, volume 1, Cambridge University Press, 1975.
  • E.M. Sartain, Jalal al-din al-Suyuti. At-tahadduth bini'mat Allah, volume 2, Cambridge University Press, 1975.
  • al-Sakhâwî, al-Daw' al-lâmi', 10 vol. (Dictionnaire biographique).


Liens externes


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