Écofact

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Ambiguïté

Un écofact ou biofact est un terme forgé par les archéologues québécois pour désigner un vestige matériel issu du règne animal, végétal ou minéral. A la différence d'un artefact, un écofact n'a pas été fabriqué par l’homme, mais consiste généralement en résidus de son action sur l'environnement : principalement des traces telles que des charbons, des restes de nourriture (ossements, céréales, coquilles d'huître, etc.).

Les être vivants peuvent également revêtir ce caractère artificiel sur un plan théorique, lorsqu'ils sont envisagés en tant qu'organismes dans le contexte scientifique de la reconstruction du développement Page d'aide sur l'homonymie (comme par exemple, en archéologie ou en ce qui concerne la théorie de l'évolution.)


Le terme biofact est mot composé de bios ('la vie' en grec) et de artefact. Le terme a été introduit dans le débat philosophique par Nicole C. Karafyllis pour la première fois en 2001[1] pour expliquer le fait que les êtres vivants peuvent être, en grande partie, artificiels, grâce à des méthodes telles que le clonage et le génie génétique.

Les artéfacts sont artificiels, ce sont des articles créés par l'homme qui n'existent pas à l'état naturel, et qui, contrairement aux biofacts, sont inertes. Puisqu'ils tombent dans le domaine de la technique, les articles fabriqués sont donc considérés comme des objets, alors que les êtres vivants relèvent du domaine de la nature.

Les biofacts sont par conséquent des artéfacts biotiques, c'est-à-dire qu'ils sont animés et qu'ils affichent leur caractère hybride.

Références

  1. ↑ Libre Biologisch, Natürlich, Nachhaltig. Philosophische Aspekte des Naturzugangs im 21. Jahrhundert, Tübingen: Francke 2001,chapitre 6; Biofakte - Versuch über den Menschen zwischen Artefakt und Lebewesen. Paderborn: Mentis 2003.

Bibliographie

  • Nicole C. Karafyllis (ed.): Biofakte - Versuch über den Menschen zwischen Artefakt und Lebewesen. Paderborn, Mentis 2003 (en Allemand).
  • Nicole C. Karafyllis: Biofakte - Grundlagen, Probleme, Perspektiven. Discussion Unit in the journal Deliberation Knowledge Ethics / Erwaegen Wissen Ethik, Vol. 17, Nr. 4 (2006). (en Allemand)
  • Nicole C. Karafyllis: Growth of Biofacts: the real thing or metaphor?. In: R. Heil, A. Kaminski, M. Stippack, A. Unger and M. Ziegler (Ed.): Tensions and Convergences. Technological and Aesthetic (Trans)Formations of Society. Bielefeld 2007. 141-152. (en Anglais)
  • Nicole C. Karafyllis: Endogenous Design of Biofacts. Tissues and Networks in Bio Art and Life Science. In: sk-interfaces. Exploding borders - creating membranes in art, technology and society. Ed. by Jens Hauser. Liverpool: University of Liverpool Press 2008, 42-58. (en Anglais)
  • Suzanne Anker, "Technogenesis", in: B. Andrew Lustig, Baruch A. Brody, Gerald P. McKenny (Eds.): Altering nature: concepts of nature and the natural in biotechnology debates, Springer 2008, pp. 275-322. (en Anglais)
  • Torsten Meyer et Uta Hassler: "Construction History and the History of Science ", Proceedings of the Third International Concress of Concstruction History, Cottbus May 2009 (en Anglais)
  • Orlan: A Hybrid Body of Artworks, ed. by S. Shepherd and Orlan, Taylor&Francis 2010. (en Anglais)
  • Ingeborg Reichle: Art in the Age of Technoscience. Genetic Engineering, Robotics, and Artificial Life in Contemporary Art. Vienna, New York: Springer 2010. (en Anglais)
  • Dieter Birnbacher: Natürlichkeit. Berlin/Bew York: De Gruyter 2006. (en Allemand)
  • Christoph Hubig: Die Kunst des Möglichen I. Bielefeld: transcript 2006. (en Allemand)

Wikimedia Foundation. 2010.

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