- Huit Trigrammes
-
Bāguà
Bāguà (sinogramme : 八卦, Hànyǔ pīnyīn : bāguà, Wade-Giles : Pa1kua4) est un terme chinois signifiant « huit (Bā) figures de divination (guà)». Le bagua est un diagramme octagonal avec un trigramme différent sur chaque côté.
C'est un concept philosophique fondamental de la Chine ancienne utilisé dans le Taoïsme et le Yi Jing, mais aussi dans d'autres domaines de la culture chinoise tels que le fengshui, les arts martiaux, ou la navigation.
Sommaire
Origine
Il y a deux origines possibles du bagua :
- La première serait la philosophie traditionnelle du Yin-Yang.
Les relations entre ces deux philosophies ont été décrites par Fuxi en ces termes :
Sinogramme Hànyǔ pīnyīn traduction en français 无极生有极, 有极是太极, wújí shēng yǒují, yǒují shì tàijí Le Néant (Wuji) engendre le délimité, et c'est l'Absolu (Taiji) 太极生两仪, 即阴阳; tàijí shēng liǎng yí, jí yīn yáng Le Taiji engendre deux formes, nommées Yin et Yang 两仪生四象: 即少阳、太阳、少阴、太阴, liǎng yí shēng sì xiàng : jí shǎoyīn、tàiyīn、shǎoyáng、tàiyáng, Les deux formes engendrent quatre phénomènes :
nommés petit yang, grand yang (Taiyang signifie aussi le soleil), petit yin, grand yin (Taiyin signifie aussi la lune).四象演八卦, 八八六十四卦 sì xiàng yǎn bāguà, bābā liùshísì guà Les quatre phénomènes agissent sur les huit trigrammes, huit huit sont soixante-quatre hexagrammes. - Une autre source possible serait le roi Wen de la dynastie Zhou: « Quand le monde commença, il y avait le Ciel et la Terre. Ensemble, ils donnèrent naissance à tout ce qui existe sur terre. Le Ciel est Qian-gua, et la Terre est Kun-gua. Les six autres gua sont leurs enfants ».
On peut aussi voir un parallèle avec la genèse où Dieu sépare la lumière des ténèbres, le ciel du sol, la terre et les eaux, etc. Gi-ming Shien du American Academy of Asian Studies de San Francisco pense que le logos (λόγος) des anciens grecs était semblable au Dao de Lao Zi. Pangu, Yu Huang ou Nuwa sont aussi comparés à Platon.
L'énigme des huit trigrammes
Il existe deux ordres de présentation des huit trigrammes, celui de Fuxi, appelé « succession du ciel antérieur », et celui du roi Wen, appelé « succession du ciel postérieur ».
L'ordre de Fo-Hi est le suivant (le Nord est en bas) :
- Nord=Terre, Nord-Est=Foudre, Est=Feu, Sud-Est=Lac, Sud=Ciel, Sud-Ouest=Vent, Ouest=Eau et Nord-Ouest=Montagne.
L'ordre du roi Wen est le suivant (le Nord est en bas) :
- Nord=Eau, Nord-Est=Montagne, Est=Foudre, Sud-Est=Vent, Sud=Feu, Sud-Ouest=Terre, Ouest=Lac et Nord-Ouest=Ciel.
La solution qui permet le passage d'un ordre à un autre est appelée clé de Min Tou Men Fou, du nom d'un érudit chinois réfugié au Tibet après la révolution culturelle. Cette solution est connue sous la forme du texte lapidaire suivant :
- Le roi se rend au nord-ouest
- La reine se rend au sud-ouest
- Le nouveau sud va au nord-est
- Le nouveau nord va au sud-est
- Les axes de la croix finale échangent leurs positions
Les termes « antérieur » et « postérieur » se rapportent en fait à deux états géométriques différents, l'un (antérieur) devant nécessairement précéder l'autre (postérieur).
Ce qui nous donne, en partant de l'ordre de Fo-Hi :
- Le Ciel se rend au nord-ouest
- La Terre se rend au sud-ouest
- La Montagne va au nord-est
- Le Vent va au sud-est
- Le Lac et la Foudre échangent contre le Feu et l'Eau.
La motivation géométrique sur laquelle se fonde cette double permutation reste à élucider.
Description de chaque trigramme
Trigramme Sinogramme Pinyin unicode Image naturelle Qualités Autres images 乾 qián ☰
U+2630le Ciel
天Créativité, force,
initiativeLe créateur, le cheval (bon, vieux, maigre, sauvage), le père, la tête, le rond, le prince, le jade, le métal, le froid le glace, le rouge sombre, un fruit... 坤 kūn ☷
U+2637La Terre
地Disponibilité, adaptabilité,
accueil, don de soiLe réceptif, la vache, la mère, le ventre, une étoffe, un chaudron, l'économie, l'égalité, le veau avec la vache, un grand char, la multitude, le tronc, le sol noir parmi les autres... 震 zhèn ☳
U+2633Le Tonnerre
雷Impulsion, mise en route,
secousseL'éveilleur, le dragon, le fils ainé, le pied, jaune sombre, une grande rue, un roseau ou un jonc... 巽 xùn ☴
U+2634Le Vent, le Bois
風Pénétration, soumission,
intériorisationLe doux, le coq, la fille aînée, les cuisses, le corbeau, le travail, le blanc, le long, le haut, l'indécis... 離 lí ☲
U+2632Le Feu
火Clarté, lucidité,
vivacité, éclatCe qui s'attache, le faisant, la fille cadette, l'œil, le brillant, la cuirasse et le casque, la lance et les armes, la sècheresse, la tortue, le crabe, l'escargot, l'arbre desséché dans sa partie haute... 坎 kǎn ☵
U+2635L'Eau
水Profondeur, endurance,
peurL'insondable, le porc, le fils cadet, l'oreille, les fosses, les pièges, l'arc et la flèche, le sang, le rouge, la lune, le bois ferme avec beaucoup de marques... 艮 gèn ☶
U+2636La Montagne
山Rigueur, cohésion,
calme, soliditéL'immobilisation, le chien, la main, le 3e/le plus jeune fils, le chemin détourné, les pierres, les portes, les fruits, les semences, le bois ferme et noueux... 兌 duì ☱
U+2631Le Marais
澤Aptitude à l'expression et à la communication,
joie, légèretéLe joyeux, le mouton, la 3e/la plus jeune fille, la bouche (& la langue), la magicienne, ecraser briser en morceau, la voisine, le sol dur et sallé... Hexagrammes
Article détaillé : Hexagramme.Ils sont au nombre de soixante-quatre et résultent de la combinaison de deux trigrammes.
Divers
- On trouve une version modifiée du bagua sur le drapeau de la Corée du Sud (seulement quatre trigrammes)
- On retrouve le bagua complet sur le logo du projet fictif Dharma Initiative
- À Taïwan, en mandarin oral, bagua, symbole des changements, désigne aussi les potins (que ces changements font naître) ; ex : bāgùa xīnwén (八卦新聞), « presse people » ou « presse à scandales ».
Voir aussi
- Taiji
- Bagua zhang et Tai-chi-chuan: art martiaux dérivés des principes du bagua
- Système binaire
Liens externes
en anglais
- About the bagua
- Kheper.net on the trigrams
- Chart with trigrams & bagua
- Bagua diagram
- The two kinds of Bagua (Chinese)
en français
- Voir aussi le Petit Traité des Trois Traits
Catégories : Taoïsme | Culture chinoise | Yi Jing
Wikimedia Foundation. 2010.