Hanoar Hatzioni

L'Hanoar Hatzioni est un mouvement de jeunesse juif sioniste de Belgique existant à Anvers et à Bruxelles.

Sommaire 1 Nom 2 Semel 3 Hazak Ve'Ematz 4 Smalim 5 Histoire du mouvement 6 Déroulement 7 Rashei Ken a Anvers

Nom

Le nom officiel de ce mouvement est la suivante: "Histadrout Chalutzit Olamit Hanoar Hatzioni"

Semel

Le semel est le symbole général qui appartient à notre mouvement. L'intérieur est un Magen David avec une fleur de lys avec des lignes droites. Il est écrit en hébreu "Hanoar Hatzioni" et il y a des branches de laurier en dessous. Le Magen David est un ancien symbole du peuple d'Israël et de l'indépendance d'Israël dans sa terre natale. Le lys est le symbole d'un mouvement scout et il représente: la fidélité au mouvement, l'accomplissement de ses 10 commandements et la connaissance profonde de ses objectifs. La lettre «hei» partagé par "Hanoar Hatzioni" représente la réalisation et l'unification des «Noar» (jeunes) et "Tzioni" (sioniste) dans nos vies. L'ensemble des branches de laurier dans la renvoyer à la jeunesse et le triomphe des idéaux. La couleur du symbole est bleu (le Magen David et le cadre) et blanc (le lis, les lettres et le laurier-Bran Ches). Les membres du mouvement joindre ce symbole sur le côté gauche de la chemise

Hazak Ve'Ematz

Signification : Fort et Courageux

Le salut «Chazak Ve'ematz" (Sois fort et courageux) parce que nous voulons avoir un corps solide et un cœur courageux. Les origines de ce salut se trouvent au moment de la conquête de Canaan par le peuple d'Israël. Lorsque Yoshua Bin Nun envoyer des espions, il a terminé ses propos en disant: «chazak ve'ematz". Ce salut est utilisé au mifkad ou en toute autre occasion: «Chazak!" et la réponse est "Chazak" ve'ematz. Au mifkad le salut est dit en Dom. La main droite doit être porté à la hauteur des épaules, le pouce couvrant le petit doigt et les trois autres doigts droit et les proches. C'est salue les scouts 'traditio-nal qui reflète le chemin de notre mouvement: les trois doigts droites représentent loyauté envers le peuple, à la terre et à la culture d'Israël. Le pouce et l'auriculaire représente l'aide offerte par le fort au faible, l'amour pour son prochain et de responsabilité mutuelle.

Smalim

SMALIM DE L’HANOAR HATZIONI

KFIRIM

Cette shichva n'existe qu'en Belgique car les autres keinim du monde ne comptent pas de haverim qui ont entre 6 et 10 ans.

BNEI MIDBAR

La shichva Bnei Midbar a le Negev en tant que base éducative. Hors de du désert littéralement. Le foulard des Bnei Midbar est jaune, représentant le sable du Negev et du pays d'Israël. Le semel de la shichva Bnei Midbar est un cercle blanc avec un lis vert dessiné à l'intérieur. À l'intérieur de ce dernier il y a une tente brune de bédouin avec un arbre de paume de chaque côté. La tente et les arbres de paume sont les éléments typiques du désert.

GLILIM

La shichva Glilim a le Galil en tant que base éducative. De l'histoire du peuple de l'Israël, l'esprit de la rébellion contre l'oppression étrangère provient le Galil. Un tel esprit a une plus nouvelle signification dans cette shichva qui identifie avec les caractéristiques normales du Galil: les forêts et les montagnes. Le foulard des Glilim est vert, une couleur qui des symbolises la richesse normale du Galil et de la surveillance. Le semel des Glilim est un cercle blanc avec un lis vert dessiné à l'intérieur. À l'intérieur de ce dernier, il y a une épée, sur les bords il y a une branche de laurier, et derrière elle il y a des montagnes et des rayons de soleil. L'épée, sur laquelle il y a une branche de laurier, représente la rébellion et la gloire. Les montagnes et les rayons du soleil symbolisent les caractéristiques normales du Galil.

HASHMONAÏM

La shichva hashmonaim a les Maccabim en tant que base éducative. De la même manière que la célèbre famille a su cristalliser ses idéaux nationaux, cette shichva commence à adopter les idéaux de l'Hanoar Hatzioni de la liberté et de la démocratie. Le foulard des hashmonaim est bleu. Cette couleur représente la couleur dominante du drapeau de l'Israël, symbolisant les idéaux de la liberté et de la justice. Le semel des hashmonaim est un cercle blanc avec un lis vert dessiné à l'intérieur. À l'intérieur de ce dernier, il y a une menora dans laquelle se lève une oreille de blé sur le bras central. Le symbole de la menora représente l'idéal de la libération nationale vivante dans le peuple de l'Israël pour toutes générations, et l'oreille de blé représente l'idéal haloutzique en Israël.

KANAÏM

La shichva Kanaïm a en tant que base éducative une conviction profonde au sujet des idéaux des mouvements et de leur réalisation. Le foulard des Kanaïm est noir, avec deux lignes parallèles. L'encadrant : l'extérieur est bleu ciel et l'intérieur est blanc. Ces couleurs symbolisent la terre d'Israël et les couleurs du drapeau israélien. Le semel des Kanaim est un cercle blanc avec un lis vert dessiné à l'intérieur. À l'intérieur de ce dernier, il y a le coin d'un rempart dans la perspective et une flamme. Le rempart avec la grande flamme représente le mur, faisant face aux malheurs de l'homme.

MAGSHIMIM

Le nom de cette shichva contient la conception de cette catégorie d'âge. Le passage à cette dernière shirva signifie l'accomplissement ou la réalisation (d'où magshimim venant de Hagshama = réalisation de tous les buts et idéaux fixés par le mouvement. En général font partie de cette shichva les haverim qui font leur allya. Le foulard des Magshimim est gris, avec deux lignes parallèles l'encadrant : l'extérieur est bleu-clair et l'intérieur est blanc. Le gris nous rappelle la couleur de l'acier et symbolise l'attachement ferme des magshimim à leur opinion. Le semel des Magshimim est un cercle blanc avec un lis vert dessiné à l'intérieur. À l'intérieur de ce dernier il y a un migdal. Symbole du chemin vers le kibboutz.

Histoire du mouvement

• 1927: Création de "Hanoar Hatzioni" en Pologne.
• 1929: Création du mouvement en Roumanie.
• 1930: Aliyah des premiers haloutz du mouvement.
• 1931: Convention d’'unification - "Hanoar Hatzioni" le nom est adopté pour le mouvement du monde. Création du mouvement en Hongrie. Création du mouvement en Israël.
• 1932: Création du mouvement en France et en Lithuanie.
• 1933: Création du mouvement en Belgique et en Lettonie.
• 1936: Colonisation de Usha dans la vallée Zevulun.
• 1938: Colonisation de Tel Yitzhak dans la prairie de Sharon.
• 1939: Colonisation de Kfar Glikson dans la colline Shomron.
• 1941: Fondation de l'institut éducatif Magdiel.
• 1943: Colonisation de Nitzanim dans la ligne côtière.
• 1945: Création du mouvement en Uruguay. Aliyah des premiers haloutz latino-américains de notre mouvement.
• 1946: Création du mouvement au Pérou.
• 1948: Création du mouvement en Angleterre au Mexique et au Chili. Fondation de l'institut éducatif Chavat Hanoar Hatzioni à Jérusalem. Fondation de l'institut éducatif Alonei Itzhak.
• 1964: À Tel Itzhak "Massuah" est créé, (un centre d'étude) pour honorer la mémoire de ceux qui ont péri pendant la Shoah.
• 1964 / 1965: "Bamakor"garin (de l'Uruguay et de l'Argentine) est incorporé à Nitzanim.
• 1971: Plantation de la forêt "Moshé Naihaus" à Nitzanim.
• 1975: Fondation de l'Institut Libérale "Dr. Foerder" à Tel Itzhak.
• 1977: Jubilé du mouvement : 50 ans d'Hanoar Hatzioni.
• 1980: "Namshij" garin est incorporé à Ein Hashlosha.
• 1981: "Netzah Israël" de Sao Paulo rejoins l'Hanoar Hatzioni.
• 1983: Premier "Mahane Bein Leumi" de l'Hanoar Hatzioni.
• 1985: "Shalechet" garin est incorporé à Ein Hashlosha.
• 1988: Premier "Mishlachat Polin" de l'Hanoar Hatzioni.
• 1990: Création du mouvement en Turquie. Premier "Bogrim Manhiguim Seminar" [SBM] Latin- Américain.
• 1991: Création du mouvement en Équateur.
• 1992: Plantation de la forêt "Hanoar Hatzioni World" à Yatir.
• 1993: Premier Nord (Latin Américain) Continental Machon [MCT] à Costa Rica. Premier "Bogrim Manhiguim Seminar Europe-Canada" [ECSBM].
• 1996: Veida Olamit (convention mondiale) de l'Hanoar Hatzioni à Jérusalem.
• 2000: Premier Rhapsodie mondial de l'Hanoar Hatzioni.
• 2006: Veida Olamit (convention mondiale) de l'Hanoar Hatzioni en Israël.
• 2007: Premier "Bogrim Manhiguim Seminar" [SBM] en Hongrie, à Budapest.
• 2009: SBM au Canada, Toronto
• 2010: SBM à Londres

Déroulement

En Belgique il existe 2 kenim, un à Anvers (275 haverim) et un à Bruxelles (180 haverim).

40 madrihim prennent en charge tous les samedis après-midi les 200 jeunes divisés en Kvoutsot. L'activité du samedi se résume ainsi:

• Rikoudei-Am et accueil des jeunes + Activité Avant Samedi
• Mifkad: on compte le nombre de haverim présents et notamment, on chante la chanson de l'Hanoar Hatzioni
• Peoula sur les thèmes les plus variés, pour les haverim les plus âgés souvent autour d'un thème culturel.
• Parc: 1h30 heure au parc pour se défouler, manger (koumzit) et jouer au creeks.
• Mizdar

L'Hanoar Hatzioni organise aussi 2 mahanot par an: Un Mahane Horef (hiver) et un Mahane Kaitz (été)

Shlihim de l'Hanoar

Amos, Lilah (et Ofek aka Eloul)

Rashei Ken de l'Hanoar

Ethan Dabush - Anvers

Victoria Hasson - Bruxelles

Rashei Hinouche

Steve Kiersenbaum & Alexis Fischer (Anvers)

Dan Jacovy & Steve Diamant(Bruxelles)

Zgan Rosh Ken

Kim Bensimhon & Nathan Levy (Anvers)

Madrihim (Anvers)

Yesharim: Charles W, Koral G, Kenny H, Orli S

Amitsim : Jess W, Jeremy P, Amit Y

Nivharim: Jonathan L, Nathan L, Gabriella S, Olivia B

Magshimim: Kim B, Oliver R, Spencer F, Avi F

Eytanim: Jenna L, Thomas W, Ron I, Michael G

Nahsholim: Dylan M, Laura B, Steve K

Golan: Max L, Kelly M, Steven G

Lohamim: Dany Berenfeld, Alex F, Natacha H

Nahlaim: John L, Jer F

• • • Madrihims (Bruxelles)***

Yesharim : Oren W, Ted S, Juliette B

Amitsim : Sean A, Melissa L, Michael B

Nivharim : Sidney N, Gregory W, Youri M

Magshimim : Oriana B, Ilan R, Alexi B

Eytanim : Deborah T, Dan J, Nimrod S

Nahsholim : Daryl M, Sacha W, Oriana F (cfr filmographie disponible)

Golan : Shanon D, Sacha R

Lohamim : Jenna M, Raphy L

Nahlaim : Steve D, Victoria H

Rashei Ken a Anvers

1974-1975: Dany Rudnicki

1983-1984: Samuel Tob

1984-1985: Kenneth Akselrod

1985-1986: Manu Schongut

1986-1987: Ouri Trum

1987-1988: Sacha Weberman

1988-1989: Gali Pinchasi

1989-1990: Dani Grabski

1990-1991: Patrice Barninka

1991-1992: Laurent Lubelski

1992-1993: Vanessa Lapa

1993-1994: Jeremy Barninka

1994-1995: Jeremy Barninka

1995-1996: Gregory Zalcman

1996-1997: Laurent Gaertner

1997-1998: Dimitri Fischler

1998-1999: Gary Pill

1999-2000: Gary Pill

2000-2001: Kevin Lewy

2001-2002: David Wilk

2002-2003: Philippe Lipschutz

2003-2004: Steve Majerczyk

2004-2005: Sean Chacham

2005-2006: Lisa Majerczyk

2006-2007: Dan Appelstein

2007-2008: Anouck Gotlib

2008-2009: Shaly Blits & Gary Lieber

2009-2010: Dan Pinchasi

2010-2011: Ethan Dabush