Modèle d'identité de Cass

Modèle d'identité de Cass

Le modèle d'identité de Cass est un modèle du développement de l'identité et du coming out gay et lesbien, présenté en 1979 par la psychologue australienne Vivienne Cass. Dans le cadre de ce modèle, la construction de l'identité homosexuelle passe par six étapes successives : le confusion, la comparaison, la tolérance, l'acceptation, la fierté et finalement la synthèse.

Sommaire

La confusion didentité

Dans cette première étape, la confusion identitaire, le sujet est perturbé par léventualité de son homosexualité. « Suis-je homosexuel ? ». Cette étape commence par la première prise de conscience de sentiments et de pensées homosexuelles et lattirance pour les personnes du même sexe. Typiquement, le sujet est bouleversé et troublé par cette découverte.

A la question « Qui suis-je ? », les différentes réponses peuvent être lacceptation, le déni ou le rejet.

Les réactions possibles sont: refuser toutes informations concernant les gays ou lesbiennes, un comportement dinhibition, le déni de lhomosexualité (“ce nest quune expérience”, “un accident”, “à cause de livresse”, “par curiosité”). Les hommes peuvent parvenir à séparer relations sexuelles et affectives ; les femmes peuvent vivrent des relations très approfondies qui ne sont pas sexuelles, mais fortement émotionnelles.

Les besoins possibles peuvent être : daller à la découverte dun jugement personnel positif et négatif. De ressentir lincertitude quant à son identité personnelle. De savoir que les comportements sexuels existent dans un spectre varié. De recevoir la permission et les encouragements dexplorer son identité sexuelle comme une expérience normale (de même que lidentité professionnelle ou sociale).

La comparaison didentité

La deuxième étape est appelée la comparaison didentité. A cette étape, le sujet accepte la possibilité de son homosexualité et considère les implications plus profondes de cet investissement éventuel. « Peut-être suis-je concerné par cela ? ». Cette aliénation personnelle devient isolation. Lobjectif est de faire face à laliénation sociale.

Les réactions possibles sont: le sujet peut commencer à faire le deuil de ce quil perd ou de ce à quoi il renonce en acceptant son orientation sexuelle (mariage, enfants, ..). Il peut compartimenter sa propre sexualitéaccepter une définition homosexuelle de son comportement mais conserver une identité « hétérosexuelle ». Se dire à soi-même, « cest temporaire », « Je suis amoureux de cet homme / cette femme uniquement » ; etc.

Les besoins possibles peuvent être : il est très important que la personne développe ses propres définitions. Elle aura besoin de documentation sur lidentité sexuelle, des ressources offertes par la communauté gay, lesbienne, dencouragements à discuter de la perte des attentes dune vie hétérosexuelle. La personne peut se permettre de conserver une identité « hétérosexuelle » (dans le sens lidentité nest pas nécessairement exclusive)

La tolérance de lidentité

Dans cette troisième étape, la tolérance de lidentité, le sujet vient à comprendre « quelle nest pas la seule » Le sujet admet quil est probablement homosexuel et recherche le contact dautres homosexuels pour combattre le sentiment disolement. La reconnaissance de son homosexualité augmente. Lobjectif est de réduire laliénation sociale en recherchant le contact dautres homosexuels.

Les réponses possibles sont : de commencer à acquérir les mots pour discuter et penser à ce sujet. De reconnaître quêtre gay ou lesbienne nexclue pas dautres options. Daugmenter la différenciation de soi-même vis-à-vis des hétérosexuels. La recherche de la culture gay ou lesbienne (un contact positif conduit à une meilleure image de soi-même, un contact négatif conduit à une dévaluation de la culture et stoppe la progression). Le sujet peut expérimenter toute une variété de rôles stéréotypés.

Les besoins possibles peuvent être: davoir un soutien pour étudier ses propres sentiments de honte dus à lhétérosexisme aussi bien quà lhomophobie internalisée. Recevoir un soutien en trouvant des relations positives avec la communauté gay ou lesbienne. Il est particulièrement important pour le sujet de connaître les ressources offertes par la communauté.

Lacceptation identitaire

Létape de lacceptation identitaire signifie que le sujet saccepte. “Je vais être ok”. Le sujet attache une connotation positive à son identité gay et lesbienne et laccepte plutôt quil ne la tolère. Il y a des contacts croissants et continus avec la culture gay et lesbienne. Lobjectif est de faire face aux tensions dues au fait de ne plus souscrire aux normes de la société, de tenter de concilier limage publique et privée de soi-même.

Les réponses possibles peuvent être : acceptation de lauto-identification gay ou lesbienne. Possibilité de compartimenter sa « vie gay ». Maintient de moins en moins de contact avec la communauté hétérosexuel. Tentative de sintégrer et de ne pas faire de vague au sein de la communauté gay ou lesbienne. Commencement de révélation sélective de son identité sexuelle. Plus de coming-out social ; de plus en plus à laise avec le fait dêtre vu avec des hommes ou des femmes qui sont identifiés en tant que « gay ». Evaluation plus réaliste de la situation.

Les besoins possibles peuvent être : de continuer à explorer le deuil et la perte des attentes dune vie hétérosexuelle ; de continuer à étudier lhomophobie internalisée (la honte inculquée par une société hétérosexiste). De trouver du soutien dans le fait de décider , quand et à qui se révéler.

La fierté identitaire

A létape de la fierté identitaire, parfois le coming-out se produit, la pensée majeure est « Je dois faire savoir aux gens qui je suis ! ». Le sujet divise le monde entre hétérosexuels et homosexuels, simmerge dans la culture gay ou lesbienne tout en minimisant les contacts avec les hétérosexuels. Point de vu politique/social en termes de eux/nous. Lobjectif est de faire face à la vision incongrue des hétérosexuels.

Les réponses possibles incluent: de diviser le monde entre « gay » (bon) et « hétéros » (méchant). Dexpérimenter des coming-outs agités avec des hétérosexuels car on est moins disposé à faire profil bas. Didentifier la culture gay comme source unique de soutien, de navoir que des amis, des relations sociales ou professionnelles gay.

Les besoins possibles peuvent être: de recevoir du soutien pour comprendre ces accès de colères, de trouver du soutien pour comprendre les questions de lhétérosexisme, de développer des aptitudes pour faire face aux réactions et réponses à la révélation de son identité sexuelle et de réprimer une attitude défensive.

La synthèse de lidentité

La dernière étape du modèle de Cass est la synthèse de lidentité: le sujet intègre son identité sexuelle aux autres aspects de soi et lorientation sexuelle devient un aspect de soi seulement plutôt que son identité complète.

Lobjectif est dintégrer son identité gay ou lesbienne plutôt que dêtre cette identité, qui nest quun aspect de soi.

Les réponses possibles peuvent être: de continuer à être en colère vis-à-vis de lhétérosexisme, mais avec une moindre intensité, ou de laisser se développer et augmenter la confiance dans les autres. Lidentité gay ou lesbienne est intégrée avec les autres aspects de « soi ». Le sujet se sent bien de sortir de la communauté et de ne plus définir lespace seulement en fonction de lorientation sexuelle.

Adaptation et traduction depuis : Cass, V. Homosexual Identity Development, 1979. Adaptation par Susan Young, SIUC, 1995

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